_ 53. Устранение войны и сокращение случаев ее применения : Материалы к истории литературы международного права в России (1647-1917) – В.Э. Грабарь : Книги по праву, правоведение

_ 53. Устранение войны и сокращение случаев ее применения

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 
РЕКЛАМА
<

 

Человечество уже тысячи лет, начиная с древнееврейских пророков, мечтало о прекращении войн, об установлении "вечного мира". Утопичность этих мечтаний привела человечество к более скромному желанию сократить, по возможности, случаи применения войн. Это стремление к сокращению войн привело в XIX в. к движению за замену войны мирными средствами разрешения международных споров - к пацифизму в его различных формах.

В русской литературе было редким исключением восхваление войны и ее благотворного влияния на жизнь народов, которое мы встречаем у писателей французских (Жозеф де Мэстр, Функ-Брентано, Сорель), в особенности у немецких (Лассон, Людер, Мольтке и другие). Менее резко выраженные апологеты войны встречаются и среди русских авторов, главным образом среди военных; среди невоенных писателей они редки*(1138). В огромном большинстве своем русские авторы видели в войне бедствие народов, устранение которого желательно, прически одни вели решительную борьбу против войны и были уверены в возможности ее прекращения, а другие, считая войну, при настоящих условиях международной жизни, неизбежным злом, стремились смягчить наиболее жестокие ее проявления и установить определенные правовые границы для применения средств насилия.

 

1. Проекты вечного мира

 

Обзор проектов вечного мира дал профессор Демидовского юридического лицея А.Н. Ладыженский: "Проекты вечного мира и их значение" (М., 1880). Автор останавливается сперва на взглядах писателей о причинах войн. Он различает три группы писателей (гл.I-III). Одни видят в войне акт божественной воли; другие - следствие прирожденных наклонностей человека; в третью, наиболее обширную группу автор относит писателей: а) усматривающих в войне юридическое средство, а причину войны - б) в отсутствии центральной власти или в) во внутренне-государственном укладе; в эту же группу он относит г) фритредеров и, наконец, писателей Молинари, Функ-Брентано и Сореля. Затем, в гл.IV, автор дает исторический очерк проектов вечного мира, сводя все проекты к трем группам или направлениям: в первую он включает проекты Сартория, Сибома и Лоримера; во вторую - проекты Руссо, аббата Сен Пьера и другие, считающие разоружение необходимым условием установления вечного мира; в третью группу входят проекты Генриха IV, Сен Пьера, Канта, Блунчли и Кауфмана.

Ни один из проектов, по мнению автора, не устраняет причин войны, и поэтому они неспособны достичь намеченной цели. Устранить внешние причины войн легче: это может быть достигнуто созданием международной организации. Труднее устранить причины, кроющиеся во внутренне-государственном укладе, ибо едва ли возможно устранение государственных переворотов и связанных с ними войн. При существующих условиях, полагает автор, вечный мир немыслим и недостижим. Однако стремиться к нему необходимо, ибо число войн может быть уменьшено.

Кроме Ладыженского, о проектах вечного мира и о земном мире писали Гессен (ЖМЮ, 1899. N 4), Рейснер (Эсл.Гран. Т.12), Куперник (ЖЮОб, 1894. N 7), Эйхенбаум ("Р. м.", 1914. N 8-9); Stieglitz - "L'Utopie de la paix perpetuelle" (Paris, 1897); Энгельгард - "Вечный мир" (СПб., 1899); Тенишев - "Вечный мир (СПб., 1909); Тихомиров - ("Вечный мир" (М., 1899), Камаровский - "Предисловие к переводу Канта "Вечный мир" (М., 1905) и в "Обозрении литературы", с.265-275 и 313-324. О Малиновском - Каченовский ("Herald of Peace, 1858, июнь). См. также Незабитовского - "Международные обычаи во время войны" (Собр. соч. Киев, 1884. С.147-161).

 

2. Пацифизм

 

Утопичность проектов "вечного мира" привела к сознанию необходимости искать иные средства ограничения бедствий войны, а именно замены ее мирными средствами. Это является общей тенденцией международно-правовой литературы рассматриваемого периода. Некоторые авторы особенно усердно взялись за пропаганду этих идей. Они получили название "пацифистов" ("миротворцев"), а самое движение известно под именем "пацифизма".

Среди русских ученых славу пацифиста приобрел профессор Московского университета Л.А. Камаровский. Вся его жизнь, вся литературная и общественная деятельность были посвящены пропаганде идеи мира между народами. Он вел эту пропаганду на кафедре, в литературных выступлениях, научных и публицистических, в публичных лекциях, в обществе друзей мира. Ему принадлежат статьи: об идее мира в истории ("Р. м.", 1885. N 6 и 1895. N 6) и в современной жизни ("Р. м.", 1884. N 7; 1888. N 7; 1892. N 2, 1895. N 9); "Успехи идеи мира" (М., 1898); "Гол. М.", 1909. N 152 и 252; в дальнейшем будут указаны его статьи об обществах мира и съездах их, о межпарламентских съездах, о разоружении. Идеей мира между народами проникнуты все его работы, в особенности главнейшая из них: "О международном суде (М., 1881).

Ряд пацифистских брошюр вышел из-под пера Л.Н. Толстого. Таковы: "По поводу конгресса о мире" (М., 1899); "Можно ли воевать?" (СПб., 1901); "Против войны" (Берлин, 1903); "Единое на потребу" (М., 1906); "Карфаген должен быть разрушен" (1906); "Патриотизм и право войны" (М., 1906); "Приближение конца" ("L'esprit chretien et le patriotisme". Paris, 1894) и др. См.: Семенов Е. В. - Толстой и пацифизм ("Общ. мира М.", 1911. Вып. 1).

Видным пацифистом был Блиох, автор многотомной работы: "Будущая война в техническом, экономическом и политическом отношениях" (6 томов. СПб., 1898). Содержание этой работы изложено в статье "Будущая война" ("Р. м.", 1893. N 2 и сл.) и в сб. "Право и мир" (М., 1899. С.503-514). Первые три тома посвящены механизму войны на суше и на море, четвертый - вызываемым войною экономическим потрясениям и потерям, пятый - политическим причинам международных столкновений и усилиям, направленным на устранение войны; в томе VI изложены общие выводы. На средства Блиоха в Люцерне основан "Международный музей войны и мира". О нем см. статью Щербины в "Памятной книжке Киевского общества друзей мира" (1910. С.2141).

Видными пацифистами были также: член Государственной Думы И.Н. Ефремов, Я.А. Новиков и М.М. Ковалевский. Последний был председателем Петербургского общества мира. Ефремов - автор работ о третейском суде (СПб., 1909), о межпарламентских союзе и обществах мира ("М. еженед.",1909. N 20) и "Общ. мира М." (1911. Вып.1). Новиков издал ряд работ за границей: "Les luttes entre les societes humaines" (изд.2. Paris, 1896); "La guerre et ses pretendus bienfaits" (Paris, 1894); "Der ewige Krieg" (Berlin, 1899); "La federazione europea" (Milano, 1895).

Из других работ, отражающих пацифистские тенденции, можно указать: Григорьянца - "Тенденция мира" (Одесса, 1912); Голубева ("Юр. зап.", 1911. Т.IV); Корфа ("Вест. мира", 1914. N 8, февраль); Гуревича ("Пам. кн. Киев. общ. др. мира", 1911); Шацкого ("Изв. МИД", 1914. Т.IV); Ключникова (ЮВ, 1916. N 16). О пацифистском движении см. статьи Слонимского ("Вестн. Евр.", 1911. N 12 и 1913. N 8).

 

3. Общества мира и их съезды. Межпарламентский союз

 

В XIX в. во всех странах Западной Европы и в США друзья мира объединяются в "Общества". Инициатива положена была квакерами в США ("Юр. зап.", 1911. Т.IV. С.727-731) и нашла живой отклик в Англии.

Друзья мира собирались на съезды. Шестой съезд выработал общий кодекс международного права, который был утвержден на следующем, седьмом съезде, в Будапеште в 1897 г. В первом титуле его устанавливаются общие нормы: "Ни один народ не может объявлять войны другому" (с.3); "Все споры между народами решаются юридическим способом" (с.4); "Все народы между собой солидарны" (с.9); "Народы суверенны и равны между собой" (с.14). Пацифистские идеи вызвали к жизни и межпарламентский союз. Подробные сведения о пацифистском движении дает Fried - "Handbuch der Friedensbewegung" (1911).

В России такие объединения появились лишь в начале XX в. Устав Общества мира был утвержден в 1909 г.; общество имело местопребывание в Москве. Имея право на основании ст.24 Устава открывать отделения общества "в различных местностях России", оно открыло их в Одессе, в Риге, в Ревеле и в Новочеркасске. Цель общества - "научная разработка и популяризация основ международного права и распространение в обществе здравых понятий о международном мире, о третейском суде и международных конференциях мира" (ст.2а). "Общество старается о распространении гуманных воззрений на пленных, раненых, женщин и детей в военное время, а также заботится о сохранении в неприкосновенности памятников религии, древности и произведений искусства" (ст.2в). Главную работу по обществу нес проф. Камаровский. Отчет о деятельности общества за 1909 и 1910 гг. помещен в вып.1 издания общества. Аналогичные общества были в Петербурге и в Киеве. Председателем Петербургского общества был М. М. Ковалевский. Общества имели свои периодические издания: "Общество мира в Москве" (вышло всего три выпуска: в 1911, 1912 и 1913 гг.), "Вестник мира", Орган международного права и культуры Петербургского Общества Мира (с декабря 1912 по 1914 г. отделение издало восемь номеров); "Памятная книжка Киевского Общества друзей мира и отчет о его деятельности" (вышла за 1910 и за 1911 гг. Киев, 1911 и 1912).

Об обществах мира писали: Камаровский ("Р. м.", 1896. N 10), Косач (О. Пчiлка) ("Пам. кн. Киев. общ. др. мира", 1911); Еремеев (там же); Ефремов ("Общ. мира М.", 1911. Т.I). Ср. Косткин - ("Всемирный союз мира народов" (М., 1911).

О съездах обществ мира писали: Камаровский (ЮВ, 1878. N 12; "Р. м.", 1902. N 4; 1903. N 2, 1906. N 1); Кропоткин ("Вест. Евр.", 1909. N 12); Казанский (Сб. пр., 1892. Т.I и ЮВ, 1892. N7-8); Семенов ("Вест. мира", 1913. N 14 и 1914. N 8). На 18-м конгрессе мира в Стокгольме Эмиль Арно предложил "проект устава публичного права"; о нем см.: "Вест. мира" (1914. N 8, февраль).

О 19-м конгрессе мира в Женеве в 1912 г. см.: "Общ. мира М.", 1913. Вып.3.

Межпарламентский союз и его съезды описаны в статьях: Камаровского ("Р. м.", 1896. N 12 и в ЖС, 1897. N 1) и Ефремова ("М. Еженед.", 1909. N 20) и "Общ. мира М.", 1911. Т.I. О русской группе межпарламентского союза см.: "Вест. мира" (N 2, 1913, и N 8, 1914).

 

4. Сокращение вооружений и разоружение

 

Русские авторы в огромном большинстве высказываются против милитаризма, за необходимость сокращения вооружений и за желательность разоружения.

О милитаризме писали: Мануилов (ЮВ, 1890. N 1); Водовозов ("Р. м.", 1889 и "НЭСл". Т.26); Камаровский ("Сб. пр.", 1893. Т.I); Слонимский ("Вест. Евр.", 1914. N 11 и 1915. N 8). Особенно много работ посвящено вопросу о сокращении вооружений и разоружении. Укажем на главные: Камаровский (ЮВ, 1890. N 12, "Р. м.", 1898. N10 и 1900. N 5, "В. и ц.", 1899, март); Батьянов - "Вооруженный мир" ("Ист. в. войны", 1915); Михайлов ("Вест. мира", 1913. N 4); Слонимский ("Вест. Евр.", 1898. N 10); Гр. Трубецкой ("М. еженед.", 1907, N 20); Энгельгард - "Вечный мир и разоружение" (СПб., 1899). Апологет войны, Д.П. Никольский в отзыве о книге Камаровского "Обзор литературы" тоже высказывается за целесообразность и возможность разоружения. "В обсуждении этого вопроса, - говорит он, - должны принять участие все европейские государства по почину великих держав; после предварительных конференций должен быть созван конгресс, на котором по общему согласию устанавливается срок разоружения: постановление конгресса должно быть гарантировано общею охраною всех государств, давших свое согласие" (ЖМНПр, 1888. N 1). О проекте франко-прусского разоружения - Перцев ("Гол. мин.", 1914. N 4). Имеются переводы зарубежных авторов: Ферера - "Милитаризм" (СПб., 1900); Фишер - "Милитаризм" (СПб., 1903).

 


<