Приложение. Дополнительные литературные указания в §§ 1-23

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 

 

 § 1. Софисты. Grote, History of Greece, VIII, 474-544; Roller, Die griechischen Sophisten, 1832; Martin Schanz, Beitrage zur vorsokratischen Philosophie. 1 Heft. Die Sophisten, 1867; Bethe, Versuch einer sittlichen Wurdigung der sophistischen Redekunst, 1873; Funk-Brentano, Les sophistes grecs et les sophistes contemporains, 1879; Chiapelli. Sulle teorie sociali de sofist greci, l889.

 § 2. Сократ. Alberti, Sokrates, ein Versuch uber ihn nach den Quellen, 1869; Wildauer, Die Psychologie des Willens bei Sokrates, Platon und Aristoteles, 1877; Joil, Der echte und der xenophontische Sokratcs, 1893; Montee, La philosophie de Sokrate, 1869; Marco Lessona, La morale e il diritto in Sokrate, 1886.

 § 3. Демокрит. Lortzing, Ueber die ethischen FragmenteDemokrits, 1873; Liard, De Democrito philosopho, 1873; Natorp, Die Ethika des Demokritos. Text und Untersuchungen. 1893.

 § 4. Платон. Teufel, Uebersicht der platonischen Litteratur, 1874; Grote, Platon and the other Companions of Socrates, 1865, 1885; Chaignet, La vie et les ecrits de Platon, 1871; Bertrand Bobidon, La republique de Platon, comparee aux idees et aux etats modernes, 1869; Ogienski, Welches ist der Sinn des platonischen  (***) 1845; Hoffmeister, Ueber Platons Lehre von der  (***), 1827; Badebold, Das platonische Staatsideal, 1877; Nohle, Die Staatslehre Platons, 1880; Markel, Die leitenden Gedanken der in Platos Politic entwickelten Staatsansicht, 1881; Heinze, Ueber den bleibenden Werth platonischaristotelischer Gedanken in der Staatslehre, 1885: Muller, Platon's Staatslehre und moderner Socialismus, 1886; Bohne, Wie gelangt Platon zur Aufstellung seines Staatsideals, 1893.

 § 5. Аристотель. Wallace, Outlines of the philosophy of Aristotle, 1875; Waddington, De l'autorite d'Aristote au moyen age, 1879; Zell, Ansichten der Alten uber die gemischte Verfassung, 1873; Moore, Introduction to Aristotle's Ethics, 1871; Luthardt, Die Ethik des Aristoteles, 1869 76; Filomusi-Guelfi, La dottrina dello stato nell'antichita greca.

 § 6. Стоики. Ravaisson, Essai sur le stoicisme, 1856; Leferriere, Memoire concernant l'influence du stoicisme sur la doctrine des jurisconsultes romains, 1860; Dourif, Du stoicisme et du christianisme, 1863; Bryant, The mutual influence of christianity and the stoic school; 1866; Ogereau, Essai sur le systeme philosophique des Stoiciens, 1885; D'Avenel, Le Stoicisme et les Stoiciens, 1886; Bonhofer, Ethik des Stoikers Epiktet, 1894; Weygoldt, Zeno von Citium und seine Lehre, 1872; Willmann, Die Philosophie des Stoikers Zenon, 1873; Diehl, Zur Ethik des Stoikers Zenon, 1877; Petersen, Philosophiae Chrysippi fundamenta, 1827; Bergk, De Chrysippi libris  (***), 1841; Hannot, Essai sur la morale stoicienne, 1880; Jackson, Seneca and Kant, 1881; M-me Jules Favre, La morale stoicienne, 1888; Haake, Die Gesellschaftslehre der Stoiker, 1887; Weygoldt, Die Philosophie der Stoa, 1882; Tiedemann, System der stoischen Philosophie, 1776; Holzherz, Der Philosoph Seneca, 1858; Martens, De Seneca vita, 1871, Siedler, De Seneca philosophia morali, 1878; Baur, Seneca und Paulus, 1858; Spangenberg, Die Lehre des Epiktet, 1849; Schranke, Der Stoiker Epiktet, 1885; Suckau, Etude sur Marc Aurele, 1858; Watson, Marc Aurele, 1884.

 § 7. Цицерон. Herbart, Ueber die Philosophie des Cicero, 1811: Hirzel, Untersuchungen zu Cicero's philosophischen Schriften, 1877-1883.

 § 9. Августин. Bindemann, Der heilige Augustin, 3 Bde 1844, Dorner, Augustinus, 1873.

 § 10. Фома Аквинский. Jourdain, La philosophie de S. Thomas d'Aquin, 1858.

 § 14. Макиавелли. Giambelli, Machiavelli, 1869: Villari, Nicolo Machiavelli e i suoi tempi, 3 vol., 1877; немецкий перевод Mangold, 1877; Lutoslawski, Erhaltung und Untergang der Staatsverfassung nach Platon, Aristotel u. Machiavelli, 1888: Ellinger, Die antiken Quellen der Staatslehre Machiaveli's, 1888.

 § 15. Боден. Planchenault, Etudes sur Jean Bodin, 1858. M.H. Baudrillart, Bodin et son temps, 1853.

 § 16. Гуго Гроций и его предшественники. Liebscher, Charon und sein Werk "De la sagesse", 1890; Luben, Hugo Grotius nach seinem Schicksal und Schrift, 1806; Butler, Life of Grotius, 1826; Creuzer, Luther und Grotius, 1846; Kaltenborn, Die Vorlaufer des Hugo Grotins.

 § 17. Гоббес. Jeanviot, De 1'origine et des principes des lois d'apres Hobbes, 1881; Mayer, Hobbes, Darstellung und Kritik seiner philosophischen, staatsrechtlichen und kirchenpolitischen Lehren, 1886; Gaul, Die Staatslehre von Hobbes und Spinoza, 1887; Larsen, Hobbes filosofi. Kjobenhaben, 1891; Louis, Ueber den Individualismus bei Hobbes, 1892; Lyon, La philosophie de Hobbes, 1893.

 § 18. Локк. Tagart, Lockes writings and philosophy, 1855; Smart, Thought and language, an essay in view the revival, correction and exclusive etablishment of Locke's philosophy, 1855; Webb, The intellectualism of Locke, 1858; Brown, Locke and Sydenhom, 1859, 1866; Cousin, La philosophie de Locke, 6 ed. 1863; Scharer, John Locke, seine Verstandestheorie und seine Lehre uber Religion, Staat und Erziehung, 1860.

 § 19. Декарт. Liard, Descartes, 1882; Millet, Descartes, sa vie, ses travaux, ses decouvertes avant 1637, 1867; Ero же, Descartes, son histoire depois 1637, sa philosophie, son r?le dans le mouvement general de l'esprit humain, 1870; Bouiller, Histoire de la philosophie cartesienne, 1854, 3 ed. 1868; Saiesset Precurseurs et disciples de Descartes, 1862; Papillon. De la rivalite de l'esprit Leibnitzien et de l'esprit Cartesien au XVIII s., 1873; Monchamp, Histoire du cartesianisme en Belgique, 1887; Heinze, Die Sittenlehre des Descartes, 1872; Cuningham, Descartes and english speculation, 1875; Paulus, Ueber Bedeutung, Wesen und Umfang des cartesianischen Zweifels, 1875; Otto Stock, Descartes, Grundlage der Philosophie, 1889; Muller, Der Begriff der sittlichen Uuvollkommenheit bei Descartes und Spinoza, 1890; Fischer, Gogito, ergo sam, 1890; Fouillee, Descartes, 1893.

 § 20. Пуфендорф и Томазий. Luden, Thomasius nach seinem Schicksal und Schriften, 1805; Wagner, Thomasius, 1872; Klemperer, Thomasius; Nicolodani. Thomasius, 1888.

 § 21. Спиноза. Amand Saintes, Histoire de la vie des ouvrages de Spinoza, 1842; Pollock, Spinoza, his life and philosophy, 1880; Martinaux, A study of Spinoza, 1882; Oettinger, Spinoza's Ethik (Dorpater Zeitschrift fur Theologie, VII, Heft 3); Nourisson, Spinoza et le naturalisme conteraporain, 1866; Janet, Spinoza et le spinozisme (Rev. des deux Mondes, t. 70, 1867, pp. 470-498); Joel Spinozas theol. polit. Tractat, 1870; Hann, Die Ethik Spinoza's, 1876; Kriegsmann, Die Rechts und Staatstheorie des Spinoza, 1878; Kniat, Spinoza's Ethik, 1888; Worms, La morale de Spinoza, 1891; Schmalz, Die Grundbegriffe der Ethik Spinoza's, 1892; Hopt, Die Staatslehre Spinoza's, 1895.

 § 22. Лейбниц и Вольф. Gottschalk, Leibnitz, 2 Bde, 1842; Pfleiderer, Leibnitz als Patriot, Staatsmann und Bildungstrager, 1870; Foucher de Careil, Leibnitz et Pierre le Grand, 1873; Его же, Leibnitz et les deux Sophies, 1876; Герве. Лейбниц в его соотношениях к России, 1871; Dafert, Leibnitz als Deutscher, 1883; Zimmermann, Das Rechtsprincip bei Leibnitz, 1852; Nourisson, La Philosophie de Leibnitz, 1860; Boniface, Etude sur la theodicee, 1863; Trepte, Das moralische Hebel bei Augustin und Leibnitz, 1889; Wernigk, Leibnitz's Lehre von der Freiheit des menschlichen Willens, 1890; Beneke, Leibnitz als Ethiker, 1891; Gesche, Die Ethik des Leibnitz, 1891; Niethack, Leibnitz's Lehre von der menschlichen Wahlfreiheit, 1894; Nolen, La critique de Kant et la metaphysique de Leibnitz, 1875; Gottsched, Historische Lobschrift auf Wolff, 1755; Kluge, Wolff der Philosoph, 1831.

 § 23. Вико и Монтескье. Ferrari, Vico en Italie, 1839; Cantoni, Vico, 1867; Ero же, Vico als Philosoph und gelehrter Forscher. 1879, 1881; Piccolorusso, Vico e le scienza nuova, 1878; Reichard, La monarchie de Montesquieu et la republique de Jean-Jacques, 1872; Sorel, Montesquieu. 1888; Pietsch, Ueber das Verhaltniss der politischen Theorie Lockes zu Montesquieu's Lehre, 1888.

 

 _____________________________

 (***) В данном произведении использованы слова древнегреческого языка. Для ознакомления с оригиналами терминов используйте переход к графической копии источника.

 *(1) "Hegel, Philosophie der Geschichte (Werke, hrgbn v. Gans. B. IX. 1837, S. 51). Die Veranderungen in der Natur so unendich mannigfaltig sie sind,zeigen nur einen Kreislauf, der sich immer wiederholt; in der Natur geschieht nichts Neues unter der Sonne, und insofern furht das vielformige Spiel ihrer Gestaltungen eine Langeweile mit sich.

 *(2) На русском языке о софистах две монографии Гилярова: Греческие софисты, 1888, и Источники о софистах, 1891.

 *(3) "От него дошли до нас только отрывки его единственной книги  (***). Лучшая монография о нем: Lassalle, Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos. 1858; новейшая: Pfleiderer, Herakleitos von Ephesos. 1886.

 *(4) Протагор родился в Абдере, во Фракии, около 480 года, умер около 411, бывал не раз в Афинах, где во время правления четырехсот его обвинили в безбожии; он бежал в Сицилию, но по дороге утонул. Диоген Лаэртский (IX, 55) указывает на сочинение Протагора о государстве (( (***)). Монография о нем: Frei. Quaestiones Protagoreae. 1845. Harf. Die Ethik des Protagoras. 1884.

 *(5) Fouillee, La philosophie de Socrate. 1873.

 *(6) Аристотель. Этика, VII, 3.

 *(7) Там же, VI, 13.

 *(8) Memor. III, 9.

 *(9) Memor. I. 4.

 *(10) Memor. IV.3

 *(11) Memor. IV, 7.

 *(12) Memor. III, 8.

 *(13) Memor. IV, 2.

 *(14) Memor. II, 6.

 *(15) Memor. IV, 6.

 *(16) Memor. IV, 4.

 *(17) Memor. II, 6.

 *(18) Радлов. Об этических отрывках Демокрита. ("Вопросы фил. и псих." 1891, N 12). Kostlin. Geschichte der Ethik, I, 1887. SS. 196-217. Zeller, I. 680.

 *(19) Grote, Platon and the other companions of Socrate. 1865. Stein, Sieben Bucher zur Geschichte des Platonismus, 1861. Shaignet. la vie et les ecrits de Platon. 1871. Van der Rest, Platon et Aristote. 1873.

 *(20) Главнейшие из них софист Фразимах и два брата Глаукон и Адимант, представители лучшей части афинского юношества.

 *(21) Чичерин. История полит. учений, I, стр. 45: "Умеренность в низшем сословии". Не так решительно высказывает это Hildenbrant, I. S. 126: Die Massigund, welche sich zwar in allen drie Standen findet, ist jedox die energishe Tugend des dritten Standes.

 *(22) На это указал Hirzel в специальной о том статье: Ueber den Unterschied der  (***) und  (***) in der platonischen Republik в "Hermes" за 1878 г.

 *(23) Hildenbrand, S. 211. Чичерин, I, стр. 51.

 *(24) Eucken, Ueber die Methode und die Grundlangen der aristotelischen Ethik. 1870. Oncken, Die Staatslehre des Aristoteles. 1870. Bradley, Ueber die Staatslehre des Aristoteles. 1881.

 *(25) Различие форм правления по числу правящих лиц было действительно общераспространенным в Греции. Его можно найти уже у Пиндара во второй пифической оде, как на это указал Рошер (Politik, S. i), и особенно у Геродота в известном рассказе его о суждениях Отанеса, Мегабиза и Дария о том, какую форму правления установить в Персии после убийства лже-Смердиса (III, 80).

 *(26) Hildenbrand, S. 148. Чичерин. История политич. учений, I, стр.

 62. Зверев, Основания классификации государств. 1883, стр. 206.

 *(27) Voigt, moritz, Die Lehre von jus naturale, aegum et bohum jus gentium der Romer. 1856.

 *(28) Марто, Философы и поэты-моралисты во времена Римской Империи. 1880. Weygoldt, Die Philosophie der Stoa. 1883.

 *(29) Atque horum trium generum quodvis, si tenet illud vinculum, quod primum homines inter se rie publicae societate devinxit, non perfectum illud quidem neque mea sententia optimum, sed tolerabile tamen possit esse. Itaque quartum quoddam genus rei publicae maxime probandum esse sentio, quod est ex his, quae prima dixi, moderatum et permixtum tribus.

 *(30) Lib. II, p.179. Is disere solebat ob hanc causam praestare nostrae civitatis statum ceteris civitatibus guod in illis singuli fuissent fere, gui suam guisgue rempublicat constituissent legibus atgue institutis suis; nostra autem respublica non esset ingenio sed multorum, nec una hominis vita, sed aliguot constituta et aetatibus.

 *(31) Pro Murena, с. 9.

 *(32) Leist, Romische Rechtssysteme, S. 10.

 *(33) Sextum Pomponis - автор сохранившегося в извлечении в Пандектах сочинения Enchiridii liber singularis, служащего для нас главным источником сведений о римских юристах.

 *(34) Этого воззрения держится и Zimmern.

 *(35) Ulpianus: Jure naturali omnes liberi nascerentur, servitus esset incognita. Quod ad jus naturale attinet omnes homines aeguales sunt. Florentinus; Servitus est constitutio juris gentium, gua guis dominio alieno contra naturans subsicitur.

 *(36) Puntschart. Die moderne Theorie des Privatrechts. 1893. S. 20.

 *(37) Die Rechtsordnung ist die harmonische Ordnung der burgerlichen Interessen und des Ausgleichs inres Widerstreites.

 *(38) Commodatum обыкновенно переводят ссудой; но в действительности даже на языке нашего законодательства ссуды и заемы обозначают не различные отношения: один занимает, другой ему ссужает.

 *(39) Кн. Евгений Трубецкой. Религиозно-общественый идеал западного христианства в V веке. Ч. I. Миросозерцание Блаженного Августина. Москва. 1892.

 *(40) На праздниках в память этого святого юриста пели гимн, сложенный в честь Ивона и очень не лестный для адвокатов: Advocatus et non latro: Res miranda populo!

 *(41) Rabelais. Pantagruel, 1. I, ch. 5: Au monde, continue-t-il, n'y a livres tant beaux, tant ornes, tant elegans comme le sont les tecstes des pandektes; mais la bordure d'iceux c'est a savoir la Glosse d'Accurse est tant sale, tant infame et punaise, que ce n'est qu'ordure et vilainie.

 *(42) Berriat-Saint-Prix, Historie du droit romain, 1821, pp. 287-299. Эти извлечения взяты им из двух первых и половины третьей книги Кодекса (p. 288, Note 31).

 *(43) Summa Codicis des Irnerius, hrgbn von Hermann Fitting. 1894.

 *(44) Ирнерию приписывают такую оценку их достоинств: Bulgarius os auerum, Martinus copia legum, Hugo mens legum, Jacobus idem quod ego.

 *(45) Stein. Verwaltungslehre, VII.

 *(46) От него сохранились первый brocada.

 *(47) Плацентин, кажется, намекал, что Гейнрих сам причастен к делам, в которых играли роль поручительства женщины. Смысл этого места не совсем ясен: Erat in partibus, ubi habitat SC. Vellejanum.

 *(48) Кроме того, известны: Глоссы, Сумма к институциям, кодексу и Tres libri, добавления к Аппарату Bulgari, De regulis juris и несколько мелких.

 *(49) Savigny (IV, 445) приводит весьма интересное предисловие этой книги. Русский перевод его у Стоянова. Методы, стр. 30.

 *(50) Один из комментаторов, ум. 1370.

 *(51) Это, впрочем, была не редкость между глоссаторами. Про другого из них, Альерика, рассказывают, что студенты-испанцы стали его угощать и, когда он, находя поданное ему красное вино слишком крепким, просил его разбавить, они подлили ему вместо воды белое вино. Результат понятен. Коварные испанцы воспользовались его опьянением и склонили к поручительству на весьма значительную сумму.

 *(52) Глоссы и несколько Сумм.

 *(53) Из них сохранились Глоссы, Чтения о кодексе, Сумма к нему ж, Сумма к институциям Брокарда и Quaestiones.

 *(54) Он сам так объяснил свое имя: nomen meum scilicet Accursium: guod est honestum nomen, dictum quia accurit et succurrit contra tenebras juris civilis.

 *(55) Thomas Diplovataccius (1468-1541) известен как автор биографий средневековых юристов.

 *(56) Герой неоконченной поэмы гр. А. Толстого "Алхимик".

 *(57) Подробности об этой машине смотри у Pvantl, Geschichte der Logik im Abendlande.

 *(58) С этой целью он написал сочинения: Ars juris particularis, Ars utriusque juris s. ars brevis de inventione mediorum juris civilis, Liber principiorum juris, Ars de jure, Opusculum novae logicae ab scientiam juris et medicinae. Всех сочинений Лулла насчитывают более 300. Но все они небольшого объема и представляют по большей части повторение одного и того же.

 *(59) Он, говорят, принимал участие в составлении Золотой буллы.

 *(60) Berriat-saint-Prix, pp. 301, 313.

 *(61) Gribaldus Mopha, de methodo ac ratione studendi, libri tres, 1554.

 *(62) Quadruplex - потому что оно подразделялось на speculum doctrinale, naturale, morale et historiale. Юриспруденция вошла у него в Speculum doctrinale.

 *(63) Seuffert, Zur Geschichte der obligatorischen Vertrage. 1881. §§ 45-52.

 *(64) Seuffert, Zur Geschichte der obligatorischen Vertrage. 1881. S. 41, 52. Karsten, Die Lehre vom Vertrage bei den italienischen Juristen des Mittelalters. 1882. S. 112. Римские юристы, напротив, не признавали, чтобы всякое nudum pactum порождал naturalis obligatio. Правда, Савиньи был противоположного мнения, но современная литература отвергает его. См. Kuntze, Excurse liber romisches Recht. 2 Aufl. 1880. 542.

 *(65) Stintzing. Geschichte der deutschen Rechtswissenschaft. 1880. Стоянов, Методы разработки положительного права, стр. 28 - 276.

 *(66) Savigny, Geschichte. VI, 12.

 *(67) Savigny, VI, 433.

 *(68) Savigny, VI, 435.

 *(69) Savigny. VI, 447.

 *(70) Res, quae functionem recipiunt in suo genere rectius "res lungibiles" novo nostro vocabulo nominari possunt, quod ex communicabili natura functionem in mutuo et aliquando in aliis dispositionibns communicationem recipiunt.

 *(71) Spangenberg, Jacob Cujas und seine Zeitgenossen. 1822.

 *(72) Из них лучшим считается Tractatus ad Africanum.

 *(73) Eyssel, Doneau, sa vie et ses ouvrages. 1860.

 *(74) Так, защищаясь на суде, он главным аргументом против авторитета Аристотеля выставил то, что его Органон не начинается, как бы следовало, с определения.

 *(75) Otto Gierke, Johannes Althusins. Breslau. 1880.

 *(76) Алексеев. Макиавелли как политический мыслитель. 1880. Есть русский перевод Макиавелли Курочкина: Государь и рассуждения на первые три книги Тита Ливия 1869. Mohl, Geschichte und Literatur der Staatswissenschaften, III, S. 21 u. ff.

 *(77) Baudrillart, Bodin et son temps. 1853.

 *(78) Я пользовался третьим французским изданием 1588 г. (Paris, Jacques, dn-Puis, libraire jure a la Samaritaine).

 *(79) Гармонической пропорцией называется такое соотношение трех величин a, b, c, когда a - b : b - c = a : c, причем b называется средним гармоническим между а и с. Название свое пропорция эта получила вот по какому основанию. Во время Бодена для определения интервалов, между тонами число колебаний низшего тона делили на верхний и интервалы обозначались 1 : 2/9 : 4/5 : 3/4 : 2/3 : 3/5 : 2/15 : 1/2. Тогда терция (mi) была средней гармонической между тоникой (do) и квинтой (sol), а так как эти тоны составляют так называемый совершенный мажорный аккорд, то пропорцию эту и стали называть гармонической.

 *(80) Kaltenborn, Die Vorlaufer des Hugo Grotius auf dem Gebiete des jus naturae et gentium, sowie der Politik im Reformations-Zeitalter, 1848. Hinrichs, Geschichte der Rechts-und Staatsprincipien seit der Reformation bis aut die Gegenwart in historisch-philosophischer Entwickelung. 2 Bde. 1848, 1850. Franck, Retormateurs et publicistes de 1'Europe. XVII siecle, Paris. 1881.

 *(81) 1548-1617. Главное его сочинение: Tractatus de legibus ac Deo legislatore.

 *(82) 1538-1585. Главное сочинение: De lege, jure et aequitate disputationes.

 *(83) Commentariorum juris civilis libri X.

 *(84) Johann Olddendorp, 1480(?)-1567. Он был профессором права в Кельне и весьма выдающимся для своего времени, но преимущественно практического направления.

 *(85) Luden, Hugo (Grotius nach seinen Schicksalen und Schriften. 1806. Hely, Etude sur le droit de la guerre de Grotius. 1875.

 *(86) Это издание анонимное.

 *(87) Такова: Conciliatio dissidentium de re praedestinatoria atque gratia opinionum. Via ad pacem ecclesiasticam и другие.

 *(88) Croom Robertson, Hobbes.1886 (Blackwood's Philosophical classics for english readers). Tonnies, Anmerkungen uber die Philosophie des Hobbes (Vierteljahrschrift fur wiss. Philosophie. B. III-V, 1878-1881). Kollberg, Hobbes. Staatslehre. 1883. Messer. Das Verhaltniss von Sittengesetz und Staatsgesetz bei Hobbes. 1893.

 *(89) См., напр., Блунчли, История общего государственного права. 1874, стр. 81. Подобным же образом смотрит на Гоббеса и Windelband. Geschichte der neuren Philosophie, I, 1878. S. 135.

 *(90) Серебренников. Учение Локка о пророжденных идеях.

 *(91) Серебренников, стр. 184.

 *(92) Два русских перевода - Скиада и Любимова.

 *(93) Samuel Pufendorf (1632- 1694) был первоначально домашним учитем шведского посла в Копенгагене, затем профессором в Гейдельберге и Лунде. Затем назначен был шведским правительством государственным историографом, а в 1686 г. переселился в Берлин, где получил то же звание.

 *(94) De jure naturae et gentium. I. I. c. 2, § 1.

 *(95) Ibidem, § 2.

 *(96) De jure naturae et gentium. 1. I. c. 1, § 1.

 *(97) Ibedem, § 2.

 *(98) Ibedem, § 3.

 *(99) Ibedem, § 4.

 *(100) I, c.1, § 5.

 *(101) L. I, c.1, § 12.

 *(102) L. I, c.1, § 13.

 *(103) § 17.

 *(104) § 18.

 *(105) § 19.

 *(106) § 22.

 *(107) Ibidem, § 6.

 *(108) Ibidem, § 7.

 *(109) Ibidem, 1. II, c.1.

 *(110) Ibidem, I. 3, § 25.

 *(111) Ярош, Спиноза и его учение о праве. 1877. Имеются два перевода Этики. Delbos, Le probleme moral dans la philosophie de Spinoza. 1893.

 *(112) Gopfert, Geulinx' Ethisches System. 1883.

 *(113) Windelband, I. c. B. 1. 203.

 *(114) Per jus naturae intelligo ipsas naturae leges seu regulas, secundum quas omnia fiunt, hoc est ipsam naturae potentiam. Atque adeo totins naturae et consequenter unius cujusque individui naturale jus eo usque se extendit quo ejus.

 *(115) Hartmann, Gustav, Leibnitz als Jurist und Rechtsphilosoph. 1892. Gesche, Leibnitzens Ethik. 1891. Zimmermann, Rechtsprincip bei Leibnitz. 1852/ Mollat, Rechtsphilosophisches aus Leibnitzens ungerruckten Schriften. 1885.

 *(116) Lange, Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart. 2 Auflage. I. 1873. S. 394.

 *(117) В другом месте оно выражается еще решительнее: la felicite est le fondement de la justice, et ceux qui voudraient donner les veritables elements de la jurisprudence, que je ne trouve pas encore ecrits comme il faut, devraient commencer par la science de la felicite. Opera omnia ed. Erdmann. Sentiment sur le livre de Mr. Cambray.

 *(118) Выражение Шеллинга.

 *(119) Windelband, Die Geschichte der neueren Philosophie. I, 1878, S. 503-505.

 *(120) Philosophia practica universalis, I, § 128.

 *(121) Там же, § 152.

 *(122) Lex naturalis est, quae rationem sufficientem in ipsa hominis, rerumque natura agnoscit, § 135.

 *(123) Lex positiva dicitur, cujus obligatio dependeta a voluntate entis cujusdam rationalis, § 147.

 *(124) Там же, § 151. Lex positiva nos obligare nequit ad ea quae legi naturali repugnant.

 *(125) Institutiones juris naturae et gentium, §§ 976, 1069.

 *(126) Giambattista Vico, Principi di Una Scienza Nuova. Milano. 1801. Стасюлевич, Опыт исторического обзора главных систем философии истории, 1866, стр. 39-147. Werner, K., Giambattista Vico als Philosoph und gelehrter Forscher. 1879.

 *(127) Charles de Secondat baron de La Brede et de Montesquieu, 1689-1755.

 *(128) Тут рассматриваются, между прочим, законы о воспитании, уголовные, против роскоши, о положении женщин и т.п.

 *(129) Harry Jansen, Montesquieu's Theorie von der Gewalten im Staate auf ihre Quelle zuruckgefuht. Gotha. 1878.

 *(130) Il est bon de faire remarquer ici la part que prenait le senat dans la nomination du questeur, afin que l'on voie comment les puissances etaient a cet egard balancees.-A Rome, le peuple ayant la plus grande partie de la puissanse legislative, une partie de la puissance executrice et une partie puissance de juger, c'etait un pouvoir qu'il fallait balancer par un autre.

 *(131) L. CIII. La plupart des governements d'Europe sont monarchigues ou plutot sont ainsi appeles: car je ne sais pas s'il y en a jamais eu veritablement de tels; au moins est-il impossible gu'ils aient subsiste longtemps dans leur purete. C'est un etat violent gui degenere toujours en despotisme ou en republique. La puissance ne peut etre jamais egalement partagee entre le peuple et prince; L'equilibre est trop difficile a garder: il faut que le pouvoir diminue d'un cote pendant qu'il augmente de l'autre, mais l'avantage est ordinairement du cote du prince, gui est a la tete des armees.

 *(132) L. CV. Nous ne pouvons pas, disent-lis (les Anglais), donner a un autre plus de pouvoir sur nous que nous n'en avons nous-memes: or nous n'avons pas sur nous-memes un pouvoir sans bornes; par exemple, nous ne pouvous pas nous oter la vie: personne n'a donc, concluent-ils sur la terre un tel pouvoir.

 *(133) Ch. IX. On n'entend parler, dans les auteurs, que des divisions qui perdirent Rome; mais on ne voit pas que ces divisions y etaient necessaires, qu'elles y avaient toujours ete et qu'elles y doivent toujours etre.-Pour regle generale, toutes les fois qu'on verra tout le monde tranquille dans un etat qui se donne le nom republique, on peut etre assure que la liberte n'y est pas.

 *(134) Ch. XI. Les lois de Rome avaient sagement divise la puissance publique. Ch VIII. Le gouvernement d'Angleterre est plus sage, parce qu'il y a un corps, qui l'examine continuellement, et qui s'examine continuellement lui-meme.

 *(135) Ch. XVI/ Les rois d'Europe-legislateurs, et non pas executeurs de la loi, princes, et non pas juges.

 *(136) Алексеев. Этюды о Ж.-Ж. Руссо. 1883. Д. Морлей, Руссо. 1881.

 *(137) Guon, Rousseau et le XVIII siecle. 1860. Brockerhoff, Rousseau , sein Leben und Werke, 1863-1874. Emil Feuerlein, Rousseausche Studien (in Zeitschrift "Gedanke" 1861). Lamartine, Rousseau, von faux contrat social et le vrai contrat social, 1866. Schneider, Rousseau und Pestalozzi, 1866. Cristensen, Studien uber Rousseau, 1869. Werry, Rousseau's Einfluss auf die hoheren Schulen Deutschlands, 1869. Vogt, Rousseau's Leben (Sitzungsber. d. kais. Akad.), Wien.1870. Moreau, Rousseau et le siecle philosophique, 1870. Borgeaud, Rousseau's Religionsphilosophie, 1883. Graham, Rousseau, 1883. Mahrenholtz, Rousseau's Leben, Geistesentwickelung und Hauptwerke, 1889. Mobius, Rousseau's Krankheitsgeschichte,1889. Fester. Rousseau und deutsche Geschichtsphilosophie, 1890. Spitzner, Natur und Naturgemasheit bei Rousseau, 1892.Edw. Caird, Rousseau in Essays on litt. and philos. 1892.

 *(138) Полных собраний сочинений Канта имеется три: Hartenstein'a, 1838-1839 и 18671869; Rosenkranz'a и Schubert'a 1838-1842; Kirchmann'a 1868 и 1880. Кроме того, еще издание Берлинской Академии наук.

 *(139) Русские переводы Владиславлева и Соловьева.

 *(140) Кантовская библиография чрезвычайно обширна. Лучший указатель ее Adickes. Bibliography of writingh by Kant. Which have appeared in Germany up to the end of 1887. Vaihinger издает с 1896 г. особый журнал "Kantstudien". Hoffding, Die Kontinuitat im philosophischen Entwickelungsgange Kants (в записках королевской датской Академии 1893 и немецкий перевод Archiv fur Geschichte der Philosophie. 13. VII). Arnold, Kritische Exkurse auf dem Gebiete der Kantsforschung. 1894. Vaihingers, Kommentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft, 1892. Adickes, Kants Systematik als System bildender Faktor, 1887. Riehl, Der philosophische Kritizismus.1876. Benno Erdmann, Einleitung zu Kants Prolegomena, 1878. Riedel, Die monadologischen Bestimmungen in Kants Lehre von Ding an sich, 1884. Гогоцкий, Критический взгляд на философию Канта, 1847. Юркевич, Разум, по учению Платона, и опыт, по учению Канта, 1866. Козлов, Генезис теории пространства и времени Канта, 1884. Архиепископ Никанор, Позитивная философия и сверхчувственное бытие, т. III, 1888. Bohringer, Kants erkenntnisstheoretischer Idealismus. 1888. Dieterch, Die Kantsche Philosophie in inter ihrer inneren Entwickelungsgeschichte, 1885. Drobisch, Kants Ding an sich und sein Erfahrungsbegriff, 1885. Franz Erhardt. Kritik der kantischen Antinomienlehre, 188. Ed. v. Hartmann, Das Ding an sich, 1871. Jacobson, Das Auffinden des apriori, 1876. Thifle, Kants intellektuelle Anschauung als Grundbegriff seines Kritizismus, 1876. Gizycki, Kant und Schopenhauer, 1888.

 *(141) Цитируется по переводу Владиславлева.

 *(142) В первом издании это "основоположение произведения.

 *(143) Нужно заметить, что тут говорится об изменении не отношений вообще, а об изменении состояния. Поэтому, если известное тело движется равномерно, то оно вовсе не изменяет при этом своего состояния (движения): изменение будет происходить только тогда, если его движение будет увеличиваться или уменьшаться.

 *(144) 1-е изд.: "Основоположение общения: все сущности, существующие одновременно, состоят в совершенном общении (т.е. взаимодействии между собой)".

 *(145) Beobachtungen uber Gefuhl des Schonen und Erhabenen, 1764. Traume eines Geistersehers, 1766.

 *(146) Lose Blatter aus Kants Nachlass, hrgbn. von Reicke. B. I, SS. 9-16.

 *(147) Grundlegund zur Metaphysik der Sitten. Kritik der praktischen Vernunft. Имеются русские переводы. - Fouillee, Note critique sur la primaute de la raison practique selon Kant. Rev. philos. 1889. Avril. Dorner, Ueben die Principien der Kantischen Ethik, 1875. Cohen" Kant's Begrundung der Ethik, 1887. Trendelenburg, Der Widerstreit zwischen Kant und Aristoteles in der Eihik (Kist. Beitr. Bd. III). Ueberweg, Ueber die Aristotelische, Kantishe, Herbartsche Moralprincip. ("Ztschr. fur Philosoph." Bd. 24). Zeller, Ueber das Kantsche Moralprincip, 1880. Gould Shurman, Kantians Ethics and the Ethics of evolution, 1881. Noah Porter, Kants Ethics, a critical exposition, Chicago, 1886. Frederichs, Kants Princip der Ethik, 1879. Wohlrabe, Kants Lehre von Cewissen, 1889.

 *(148) Учение о праве изложено Кантом в его Metaphysische Anfangsgrunde der Rechtslehre, 1797.

 *(149) Fricker. Zu Kants Rechtsphilosophie, 1885. Schoeler, Ueber Kants Entwurf "Zum ewigen Frieden", 1892. Sodeur. Vergleichende Untersuchung der Staatsidee Kants und Hegels, 1894. Plantiko, Rousseaus, Herders und Kants Theorie von Zukunftsideal der Menschheitsgeschichte, 1895. Aiquilera. L'idee du droit en Allemagne depuis Kant jusqu'a nos jours, 1893. Seeger. Die Strafrechtstheorien Kants und seiner Nachfolger in Verh. z. d. allgem. Grundsatzen d. kritisch. Philos, 1892. Jaures, De primis socialismi germanici Lineamentis apud Lutherum" Kant" Fichte et Hegel. Paric, 1892.

 *(150) Кант говорит Besits, владение, но употребляет это слово не в том техническом значении, какое ему усвоено в гражданском праве, а в более широком смысле собственного обладания.

 *(151) Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf. 1795.

 *(152) Idee zu einer Allgemeinen Geschichte in weltburgerlicher Absicht. 1784. (Французский перевод у Littre, A. Comte et la philosophie positive, 2 ed. 1864, pp. 54-68). Zum ewigen Frieden, 1795. Beantwortung der Frage: was ist Aufklarung? 1884. Все эти статьи в издании Розенкранца и Шуберта помещены в первом отделении седьмой части Sammtliche Werke. Th. VII. Abth. I, SS. 143-154$ 292-293; 315-427.

 *(153) В предисловии, по поводу этого заглавия своей статьи, Кант сообщает, что "эта сатирическая надпись была сделана на вывеске одного голландского трактира, изображавшей кладбище".

 *(154) Это не совсем верно. В конституционных монархиях, подходящих, по терминологии Канта, под понятие республик, прямого согласия представительного собрания на объявление войны не требуется. Но, конечно, косвенно парламент может противодействовать нарушению мира, отказывая в вотировании необходимых для войны денег или привлекая к ответственности не в меру воинственных министров.

 *(155) Titus Lucretius. Carus. De rerum naturae. V. 234.

 *(156) Littre, A., Comte et philosophie positive. 2 ed. 1864, pp. 38, 39, 53-70.

 *(157) Станиславский. О ходе законоведения в России, 1853. Благовещенский. История метода законоведения в XVIII и XIX веке. В журнале "М. Н. Пр.". 1835, N VI и VII. Дегай. Пособия и правила изучения российских законов. М. 1831, стр. 117-142. Ренненкампф. Очерки юридической энциклопедии. 1880, стр. 12-21.

 *(158) Макарий Булгаков. История Киевской академии. СПб. 1843, стр. 65, 67.

 *(159) Древн. Рос. Вивлиоф.", т. VI, стр. 397. Смирнов. История Московской академии. СПб., 1855, стр. 12.

 *(160) Благовещенский. "Ж. М. Н. Пр.", 1853, LXXX, стр. 25.

 *(161) Смирнов. История Моск. акад., стр. 82. Владимирский-Буданов. Государство и народное образование. I, стр. 275-282.

 *(162) Пекарский. Наука и литература. I, стр. 126-132. Бантыш-Каменский. Словарь, II, стр. 33.

 *(163) П. С. З. N 3896.

 *(164) П. С. З. N 3890.

 *(165) Владимирский-Буданов, стр. 175.

 *(166) Указ 11 апр. 1716; в П. С. З. его нет, напечатан у Розенгейма.

 *(167) Розенгейм. Очерки истории военно-судных учреждений в России, стр. 174.

 *(168) Бобровский. Развитие способов и средств на образования юристов военного и морского ведомств в России. СПб. 1879, стр. 259.

 *(169) Пекарский. История Академии Наук. СПб., 2 тома. 1870, 1873. Сухомлинов. История Российской Академии. Выпуск 2, 1875, стр. 4-38.

 *(170) Неволин. Энциклопедия. II, § 1028; с его слов это повторяет и Благовещенский, "Ж. М. Н. Пр." LXXX, стр. 27.

 *(171) Ученые Записки Академии в I и III отд., т. III, стр. 680, есть исчисление предметов, которые он преподавал.

 *(172) Пекарский. История Академии, I, стр. 197-210.

 *(173) Учен. Зап. Акад. VII, приложение N 4.

 *(174) Пекарский. Ист. Акад. I, стр. 213-225.

 *(175) До поступления в Академию в 1732 году он напечатал в Амстердаме Recherche de l'origine ei des fondements du droit de la nature, traduite d'un manuscrit anglais. Сделавшись академиком, он издал в 1740 г. Recherche nouvelle de l'origine et des fondements du droit de la nature, представлющее лишь переработку первого Recherche; но тут уже нет никаких указаний на английский оригинал, и в предисловии Штрубе говорит о первом, как о своем оригинальном произведении. Следует поэтому думать, что, выдавая книгу, изданную им в 1732 г., за перевод какой-то английской рукописи, Штрубе поступил так из скромности и, в действительности, это было его собственное произведение. Его Recherche nouvelle было переведено на голландский язык, и, кроме того, перепечатано в Амстердаме (1744). В 1760 году он напечатал Introduction a la jurispudence naturelle, предназначавшееся в руководство для кадетского корпуса. Наконец, в 1774 г. он напечатал еще Catechisme de la nature, ou l'on a tache de mettre dans un plus grand jour les fondements de la jurispudence naturelle, de la morale strictement dite et de la politique privee. Здесь перепечатен первый труд Штрубе.

 *(176) Рукопись Академической Библиотеки по печатному каталогу N 98, in-folio. 2 тома.

 *(177) У Владимирского-Буданова все это приписано Бекенштейну.

 *(178) Пекарский. Ист. Акад., I, стр. 671-689.

 *(179) Сухомлинов, в. II, стр. 167.

 *(180) А. Я. Полнов, русский законовед XVIII века, статья Д. В. Полнова в "Русском Архиве" за 1865 год, стр. 445-470 и 703-736.

 *(181) Размышления о причинах величества римского народа и его упадка. Монтескье. 1769. Рассуждение о причинах установления или уничтожения законов, соч. Фридриха II. 1769. О свойствах нравов человеческих, соч. Феофраста, 1782 г.

 *(182) Оно напечатено в "Русском Архиве", 1865, N 3.

 *(183) Мельницкий, Сборник сведений. I, стр. 9.

 *(184) Соловьев, XX, стр. 234.

 *(185) Мельницкий, I, стр. 10.

 *(186) Владимирский-Буданов, стр. 182. Соловьев, XXII, 332 (в нумерации ошибочно она отмечена 232). Когда он поступил в корпус? Соловьев говорит только, что с 1746 по 1748 он обучал, сверх юриспруденции, нравоучительной философии и логике.

 *(187) Соловьев, XX, 474.

 *(188) Чтение Общ. Ист. и Др. Росс." 1862, I, стр. 172.

 *(189) Владимирский-Буданов, 139, П. С. З. N 9. 532.

 *(190) Владимирский-Буданов, стр. 178, П. С. З. N 9, 532.

 *(191) Очевидно, тот самый, который, как увидим, помогал Дильтею в ознакомлении с русским правом.

 *(192) Соловьев, XXII, 331.

 *(193) Сухомлинов, В. II, стр. 416.

 *(194) Соловьев, XXIII, 247.

 *(195) Макарий Булгаков. История Киевской Академии, Сиб. 1843, стр. 145.

 *(196) Ibidem, стр. 146.

 *(197) Ib., стр. 129.

 *(198) Морошкин. Об участии Московского университета в образовании отечественной юриспруденции. В ученых записках Московского университета, 1835, N 8. Шевырев. История Московского университета. М. 1855. Биографический словарь профессоров Московского университета. 2 части. М. 1855. Речи, произнесенные в торжественных собраниях Московского университета русскими профессорами оного. Изд. Общ. Любителей Российской Словесности. М. 1819 (с биографиями).

 *(199) Ученые Записки Моск. унив. 1834 г., N 8, стр. 221.

 *(200) О правах и преимуществах, от торжественного коронования происходящих. 1757 г. О божественном, истинном и полном основании естественного права. 1763 г. О различии истинной и точной юриспруденции от ложной. 1764 г. Чего требует справедливость законов, защищающих малолетний возраст, когда малолетние окажутся обманщиками? 1768 г. О предоставлении конкурса вексельных кредиторов и векселей одним только купцам. 1774 г. О присутственных местах и разных родах дел, ведению каждого принадлежащих. 1774 г. О разных родах челобитен и просьб. 1776 г. О пользе знания судебных производств и их решений. 1780. Кроме того, две речи неюридического содержания.

 *(201) До того Д. воспитывался в Московской Академии, а Тр. - в Тверской гимназии.

 *(202) Третьяков напечатал там диссертацию, посвященную им гр. Шувалову: Disputatio juridica de in jus vocando, 1767 г.

 *(203) Другие его речи 1767 года: О происхождении и учреждении университетов в Европе, и 1772 года: О причинах изобилия и медлительного обогащения государств. См. Речи моск. профессоров.

 *(204) Руководство к познанию российского законоискусства, 1811-1816 гг. Т. I. Вступительная лекция.

 *(205) Ученые Записки Моск. университета. 1834 г. Ч. III, стр. 227.

 *(206) Биографии его имеются: 1) В первой части Речей, произнесенных в торжественных собраниях Императорского Московского университета русскими профессорами оного, с краткими их жизнеописаниями. Изданы Обществом любителей российской словесности. М. 1819, т. I, стр. 209. 2) В Биографическом словаре профессоров Московского университета (статья С. Баршева). 3) В Истории Российской Академии М. И. Сухомлинова, в. 5 (прилож. к XXXIII т. Записок). 1880 г., стр. 3.

 *(207) Напечатан в Москве в 1780 г. Переводу предпосланы посвящение цесаревичу Павлу Петровичу, где сравниваются Англия и Россия, и предисловие, в котором доказывается важность земледелия: "крайне нужный и, можно сказать, еще первоначальный в земледельческом художестве заключается и по разуму политическому способ к благополучию смертных". В заключение Д. предлагает помещикам "выписать и фармера аглинского, коему в кортому отдать желаемое число десятин".

 *(208) Пыпин. История русской этнографии, I, 1890 г., стр. 92, прим.

 *(209) Иль жить, или не жить теперь решится должно, Что есть достойнее великия души: Фортуны ль злой сносить жестокие удары Или, вооружась против стремленья бед, Конец их ускорить, окончить жизнь, уснуть, И тем всю скорбь пресечь, котора смертных доля? и т.д.

 *(210) Они напечатаны в издании Общества любит. росс. словесности: Речи, произнесенные в торжественных собраниях Имп. Московского университета русскими профессорами оного. Москва. Т. I. 1819 г., стр. 213-229; т. IV, 1823 г., стр. 295-298.

 *(211) Истолкования аглинских законов г. Блекстона, переведенные по Всевысочайшему повелению великой Законодательницы Всероссийской с подлинника аглинского I. 1780 г. II. 1781 г. III. 1782 г. Перевод не кончен.

 *(212) Слова Морошкина.

 *(213) С 1752 года. Макарий Булгаков. История Киевской Академии. Спб. 1843 года, стр. 145.

 *(214) Родился в 1741 г. в Киевской губернии, сын священника. Служил преподавателем в кадетском корпусе, затем переводчиком в камер-коллегии. В 1771 году перешел в военную службу и кончил жизнь (когда?) полковником Днепровского пикинерского полка. См. Словарь митр. Евгения.

 *(215) Zeyss, Adam Smith und der Eigennutz. 1889. Ss. 14-16.

 *(216) В своей речи Третьяков излагает учение о разделении труда даже с теми самыми пояснительными примерами, какие приведены и в "Богатстве народов". "Так, напр., есть ли бы часовой мастер или фабрикант последнийшие вещи, иглы, один собою все принадлежащее до совершенств таких и подобных сему вещей сам отправлял, то он едва бы в состоянии был сделать в год одни часы, а в день одну иглу".

 *(217) Капустин. Биография Дильтея в Биогр. словаре профессоров Московского университета. Т. I? cтр. 303.

 *(218) Речи профессоров Московского университета. I, 234.

 *(219) В инструкции 1798 г. в академиях предписывалось преподавать его книгу De officio hominis et civis. Булгаков, I. с, стр. 129. В Московском университете после смерти Шадена, в 1792 г., проф. Скиадан, собственно медик, преподавал естественное право также по Пуфендорфу.

 *(220) Посвящение к переводу Наставника земледельческого.

 *(221) Истолкования английских законов. Т. I, стр. 97, 100.

 *(222) Там же, стр. 310.

 *(223) Беккариа и Десницкий вступили на кафедру в один и тот же 1768 г.

 *(224) Алексей Артемьевич, перешедший затем в гражданскую службу и бывший экзекутором Московского университета. Ему принадлежат также несколько переводов: Геннади, Словарь р.п. Вместе с Борзовым он перевел "Вексельное право" Дильтея на русский язык.

 *(225) Словарь русских писателей. Изд. Московитянина, I, стр. 6.

 *(226) Шевырев, 165.

 *(227) От него сохранились четыре латинские речи юридического содержания. Содержание их изложено в биографии Лангера. Словарь профессоров Московского университета, I, стр. 447.

 *(228) Он был грек по происхождению и племянник известного Афанасия Скиады, преподававшего после Софрония Лихуды греческий язык в московском типографском училище. Заметим также, что Афанасий Скиада до поступления в училище был с 17201722 года обер-аудитором при кавалерии. Чистович. История с.-петербургской академии, стр. 13.

 *(229) Напечатано в "Московских Ведомостях", 1782 г., N 96, стр. 761-762.

 *(230) Шевырев, 226.

 *(231) Шевырев, 228.

 *(232) Шевырев. История Моск. унив., стр. 228, говорит, будто бы "в 1789 году Горюшкин издал "Словарь юридический, или Свод российских узаконений для употребления И. М. У."; но это ошибка; книга с таким заглавием была издана в 1789 году Лангансом; кроме того, в 1791 году, в Тобольске, без обозначения имени составителя, был напечатан "Словарь юридический, или Свод российских узаконений по азбучному порядку с прибавкою против напечатанного в университете трех годов, а именно 788, 789 и 790". Сам Горюшкин рекомендует как пособия: Указатель Максимовича, Словарь Чулкова, Памятник Правикова, Вексельное право Дильтея и "Труды Комиссии уложенной, продолжаемые до 1775 года, в 30 частях состоящие, видимые в списках.

 *(233) Так называет автор тома своей книги.

 *(234) Памятник И. И. Шувалову, "Москвитянин", 1851, NN 9 и 10, май, стр. 28.

 *(235) Воспоминания И. М. Снегирева, "Русский Архив", 1866, N 5, стр. 755-758.

 *(236) Выражение Шеллинга.

 *(237) Слово о разных способах, теснейший союз души с телом изъясняющих, говоренное апреля 22 дня 1783 года, напеч. в Речах, произнесенных в собраниях московского университета, ч. II, М. 1820, стр. 29-64.

 *(238) Надо думать - Десницкому.

 *(239) История философии, часть VI, Казань, 1840, стр. 74. Об этом случае говорится также в Словаре Снегирева и в Биографии Аничкова, помещенной в Речах моск. проф.

 *(240) Там же, стр. 10.

 *(241) Чтения Общ. любит. ист. и древн. Росс. 1860, книга II, стр. 3-9.

 *(242) Там же, стр. 72.

 *(243) Там же, стр. 5.

 *(244) Там же, стр. 13.

 *(245) До него, с 1783 года, практическую российскую юриспруденцию преподавал коллежский регистратор Иван Аничков. Шевырев. История Московского университета. 1855 г., стр. 227, 228.

 *(246) Лонгинов, Новиков и московские мартинисты. М. 1867, стр. 312-336.

 *(247) Пекарский. Дополнения к истории масонства в России XVIII столетия. Спб. 1869, стр. 161-168 (Сборник статей отделения русского языка Академии Наук, том VII).

 *(248) Чтения Общ. любит. ист. и древн. 1860, кн. II, стр. 54.

 *(249) Напечатана в томе I Российск. законоискусства. То же самое дословно повторено и в Описании судебн. действ., II, стр. 31.

 *(250) Племянник известного Афанасия Скиады, преподававшего после Софрония Лихуды греческий язык в московском типографском училище.

 *(251) Рассказ Тимковского, стр. 29.

 *(252) Чтение Общ. люб. ист. и древн., 1863, кн. II. Смесь, стр. 86-120.

 *(253) Том II, примеч. 79; том V, стр. 233.

 *(254) Параграфы в скобках означают параграфы Законоискусства.

 *(255) У Монтескье, I, XIX, ch. 14 - "les moeurs et les manieres", в Наказе и во французском тексте - "les moeurs et les coutumes". Очевидно, эти выражения Императрица считала безразличными. В Наказе нигде не встречается понятие юридического обычая.

 *(256) Esprit des lois, livre XXVI, ch. I. Наказ дает дословный перевод этой главы, только у Монтескье на первом месте поставлено не божественное право, а естественное. И в остальном генерал-прокурорский Наказ представляет весьма, впрочем, отрывочную передачу содержания других глав (2, 3, 15), из некоторых (21, 23) приведены только заголовки.

 *(257) П. С. З. N 13.095 (стр. 503-512), апреля 8 1768 года.

 *(258) П. С. З. N 12.950 (стр. 271-283), июля 30 1767 года.

 *(259) В первой книге Esprit des Lois (ch. 3) различаются, кроме естественного права, только droit des gens, droit politiquue и droit civil, но и этому различию не придано вовсе значения. Монтескье прямо говорит в конце первой книги: je n'ait point separe les lois politiques des civiles.

 *(260) Щеглов, Государственный Совет в России, I, 1892, стр. 829, 837.

 *(261) Русский Архив, 1866, столб. 759.

 *(262) Цифры в скобках означают: римские - тома, а арабские - страницы Описания судебных действий.

 *(263) "Лекции и исследования. 1883, стр. 996.

 *(264) Обзор истории русского права. 1888, стр. 542. Влад.-Буд.

 *(265) Опыт исторических разысканий о следственном уголовном судопроизводстве в России. Одесса. 1849, стр. 16.

 *(266) Сергеевич, назв. соч., стр. 995; Владимирский-Буданов, назв. соч., стр. 542.

 *(267) История судебных инстанций. 1859, стр. 547.

 *(268) Основные начала русского судопроизводства (сочинения, т. I, стр. 293).

 *(269) П. С. З. N 4713.

 *(270) П. С. З. N 4607.

 *(271) П. С. З. N 4344.

 *(272) П. С. З. N 25, 451.

 *(273) Сергеевич, назв. соч., стр. 968. Владимирский-Буданов, назв. соч., стр. 533.

 *(274) Губерния, стр. 35.

 *(275) Русское государственное право, стр. 358.

 *(276) Государственное хозйство, 1892, стр. 372

 *(277) Словарь юридический. М., 1788.

 *(278) Ibidem. 1788-1792.

 *(279) Памятник из законов. 1798. Юридическая грамматика. 1803.

 *(280) Сохранились сведения, что от него остались еще рукописные сочинения: "Ифика, или Наука о нравственности", "Историческое изображение судопроизводства в России до времени Петра Великого", "Исследование о государственных доходах в России до Петра" и "Начальные исследования политической экономии". См. Селезнев. Исторический очерк Александровского лицея, стр. 122-128.

 *(281) Литературная деятельность его выразилась в _теории общих прав, 1828 г. и в нескольких переводах.

 *(282) Начертание теории законов. М. 1816, стр. 1-32.

 *(283) Laboulaye, Essai sur la vie et les doctrines de F. C. Savigny. 1842. Bergbohm, Jurisprudenz und Rechtsphilosophie. 1892. Новгородцев. Историческая школа юристов. 1896.

 *(284) Singer. Zur Erinnerung an Gustav Hugo (Grunhut's Zeitschrift. B. XVI.

 *(285) Hugo. Lehrbuch des Naturrechts, als einer Philosophie des Rechts. 3 Ausg. 1809.

 *(286) Civilistisches Magazin vom Professor Ritter Hugo in Gottingen. B. IV. Berlin, 1815, SS. 117-134.

 *(287) Heron, I. c., p. 777, "The most distinguished jurist of the nineteenth century".

 *(288) Der Zehnte Mai 1788. Berlin. 1838. S. 15.

 *(289) Ihering, K. F. Savigny (Gesammelte Aufsatze. B. III, SS. 1-21).

 *(290) Vom Beruf unserer Zeit fur Gesetzgebung und Rechtswissenschaft. Heidelberg. 1814.

 *(291) System des heutigen Romischen Rechts, B. I. Berlin. 1840.

 *(292) Thibaut. Ueber die Nothwendigkeit eines allgemeinen burgerlichen Rechts fur Deutschland. 1814. Напечатано в том году же второе издание в его Civilistische Abhandlungen, Heidelberg. 1814. SS. 404-466.

 *(293) Современный писатель сказал бы, конечно, социальным.

 *(294) Puchta, Encyclopadie als Einloitung zu Institutionen. 1825. Также в первом томе его Институций. 1844. Переведено и на русский язык.

 *(295) System, I. § 21.

 *(296) Beseler. Volksrecht und Juristenrecht Leipzig, 1843.

 *(297) Kirulff. Theorie, I, XVIII.

 *(298) Zeitschrift fur das offentliche und Privat-Recht, hrsgbn von Grunhut. 1874.

 *(299) Pollock, Oxford Lectures and other Discourses, p. 42.

 *(300) Henri Michel, L'idee de l'etat. 1896, p. 152.

 *(301) Burke, Edmund (1730 - 1797), Vindication of natural society, 1756; Philosophical inquiry into the origin of our ideas of the sublime and beautiful. 1757: с 1758 года он издавал Annual Register; A short ascount of a late short administration, 1766; The appeal from the new to the old whigs; Thoughts on the cause of the present discontents, 1773; Reflections on the French Revolution. 1790; Letter to a member of National assembly, 1791; Thoughts on French affairs 1791; Works, 2 tt., 1854. О нем смотри Блунчли, История общего государственного права, 1674, стр. 386; Michel. L'idee de l'etat, 1896, p. 142; ф. Поллок, История политических учений. 1879, стр. 90.

 *(302) Градовский. Политическая философия Гегеля ("Ж. Мин. Нар. Просв.", ч. 150, стр. 39-81). Р. Janet, Etudes sur la dialectique dans Platon et Hegel. 1860. Foucher de Careil, Hegel et Schopenhauer. 1862. Stirling. The secret of Hegel. 1865. George Moris, Hegel's philosophy of the state and history. 1888. Andr. Seth, Hegelianism and personality. 1887. Michelet und Haring. Historisch-kritische Darstellung der dialektischen Methode Hegels. Schmitt, Das Geheimniss der Hegelschen Dialektik. 1888. Sterret. The ethics of Hegel. Boston. 1894. Dyde, Hegels conception of freedom. (Phil. Rev. III, 1894). Watson. The problem of Hegels philosophy. (Phil. Rev. III, 1894). Taggart, Studies in the Hegelian dialectic. 1896. Гайм, Гегель и его время. 1861. Hegels Werke. Volst. Ausg. durch einen Verein von Freunden des Verewigten. Bde. 19, 1832-1845. Rosenkrantz, Hegel als Nationalphilosoph, Berlin. 1870. Levi. Dottrina dello stalto di Hegel. 1884.

 *(303) Grundriss der ersten Logik. 1800. Philosophische Elementarlehre. 1802-1806.

 *(304) Windelband, Geschichte der Philosophie. II. 1880, S. 297.

 *(305) Главные его сочинения: Феноменология духа и Энциклопедия философских наук. Последнее переведено на русский язык.

 *(306) Was vernunftig ist, das ist wirklich, und was wirklich ist, das ist vernunftig. Grundlinien der Philosophie des Rechts, oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse. 1821. Vorrede. SS. 7-21.

 *(307) "Ich halte mich daran, dass der Weltgeist der Zeit das Commandowort zu avanciren gegeben; solchem Commando wird parirt: dies Wesen schreitet wie eine gepanzerte, festgeschlossene Phalanx, unwiderstehlich und mit so unmerklicher Bewegung, als die Sonne schreitet, vorwarts, durch dick und dunn; unzahlige leichte Truppen gegen und fur dasselbe flankiren drum herum; die meisten wissen gar von nichts, um was es sich handelt, und kriegen nur Stosse durch den Kopf, wie von einer unsichtbaren Hand. Alles verweilerische Geflunkere und weisemacherische Luftstreicherei hilft nichts dagegen; es kann diesem Golosse bis an die Schuhriemen reichen, ein bischen Schuhwichse oder Koth daran schmieren, aber vermag dieselben nicht zu losen, viel weniger die Gotterschuhe mit den elastischen Schwungsohlen oder gar die Siebenmeilenstiefel, wenn er diese anzieht, auszuziehen. Dio sicherste (namlich innerlich und ausserlicli) Partie ist wohl., den Avanceriesen fest im Auge zu behalten.

 *(308) Lasson, System der Rechtsphilosophie, 1882, S. 107. Im einzelnen ist Hegel noch so weit vom Naturrecht beeinflusst, dass er gewisse Formen des Privatrechts, wie der offentlichen Verfassung mit dem Ausspruch zeichnet, als druckten sie die schlechthin ideale Vernunftform des Rechtes aus, als waren sie ein absolutes Recht, wahrend sie doch nur als historische Durchgangsstufen in der Entwickelung der Rechtsidee zu begreifen sind.

 *(309) Grundlinien. § 39. Das Recht ist nur tine Moglichkeit, die rechtliche Bestimmung isr nur eine Erlaubniss oder Befugniss.

 *(310) Der moralische Standpunkt ist der Standpunkt des Sollens oder der Forderung. Grundlinien, § 108.

 *(311) Vorlesungen uber die Naturphilosophie. § 270, § 280. Der Planet ist das wahrhafte prius, die Subjectivitat, worin jene Unterschiede nur als ideelle Momente sind, und die Lebendigkeit erst daseyend ist. Die Sonne dient dem Planete, wie denn uberhaupt Sonne, Mond, Kometen, Sterne nur Bedingungen der Erde sind. - Ist von einem Stolz die Rede, so mussen wir die Erde, das Gegenwartige, als das Hohe betrachten. Bei einer quantitativen Reflexion kann man die Erde wohl unter sich versinken lassen, sie als einen Tropfen im Meer des Unendlichen ansehen; aber die Grosse ist eine sehr ausserliche Bestimmung. Wir konnen also jetzt auf der Erde stehcn, unserer Heimath, nicht als physischer, sondern auch der Heimath des Geistes.

 *(312) Barth. Die Geschichtsphilosophie des Hegеls und der Hegelianer bis auf Marx und Hartmann. 1890.

 *(313) Вот примерный перечень гегелианцев занимавшихся вопросами права: Besser. System des Naturrechts. 1830: Eiselen. Handbuch des Systems der Staatswissenschaften. 1828; Gans. Das Erbrecht in weltgeschichtlicher Entwickelung. 1824-35; Hinrichs. Geschichte der Rechts-und Staatsprincipien. 1848-52; Lasson. System der Rechtsphilosophie. 1882; Marcker. Die Willensfreiheit im Staatsverbande. 1845; Michelet. Naturrecht 1866. Oppenheim. System des Yolkerrechts, 1845; Philosophie des Rechts und der Gesellschaft. 1850; Der KathederSocialismus. 1872; Lassale. System der erworbenen Rechte. 1861: Kostilin. Deutsches Strafrecht. 1880.

 *(314) Das Leben Jesu. 1835-36. Die christliche Glaubenslehre in ihrer geschichtlichen Entwickelung und im Kampfe mit der modernen Wissenschaft dargestellt. 1840-1841. Der alte und der neue Glaube. 1872. Gesammelte Schriften. 12 Bde. 1876-81.

 *(315) System der Rechtsphilosophie. 1857.

 *(316) Misere de la philosophie. 1847. 1895 Das Kapital. I B. 1867. 1892. II B, 1885, 1893. III B. 1894.

 *(317) Duhrings Umwalzung der Wissenschaft. 1878. 1886.

 *(318) Hausrath. Strauss und die Theologie seiner Zeit. 1876-78.

 *(319) Bolin, Feuerbach, sein Wirken und seine Zeitgenossen. 1891.

 *(320) Gedanken uber Tod und Unsterblichkeit. 1830. Wesen des Christenthums. 1841. Grundsatze der Philosophie der Zukunft. 1843. Theogonie. 1857. Ethik. 1864. Gott, Freiheit und Unsterblichkeit. 1866. Sammtliche Werke, 10 Bde. 1846-66.

 *(321) Begnuge dich mit der gegebenen Welt.

 *(322) Вот это удивительное место: Le pouvoir legislatif ne se distingue pas du pouvoi1 executif. Les representants de la nation, etant les chefs delegues des divers services publics, groupes, industriels, corporations et circonscriptions territoriales, sont tous, par le fait, de vrais ministres. "De la justice dans la revolutiou et dans l'eglise", 1860, 4 etude, p. 141.

 *(323) Lorenz von Stein (1815-1890). Kommunismus und Socialismus, 1872; Geschichte der socialen Bewegungen in Frankreich vom Jahre 1879 bis auf unsere Tage. 3 Bde, 1850; Verwaltungslehre. VII. Bde, 1865-1868. Handbuch der Verwaltungslehre, 1888. Профессор Кильского и Венского университетов. О нем: Чижов, Право и его содержание по учению Штейна, 1890; А. Блок, Государственная власть в европейском обществе.

 *(324) Die Verwaltungslehre. 2 Ausg. I Theil. Die Vollziehende Gewalt. Al g. Thein. Das verfassungsmassige Verwaltungsrecht. 1889.

 *(325) Основания логики и метафизики, стр. 7, 8.

 *(326) История политических учений, IV, стр. 577.

 *(327) История политических учений, I, стр. 3.

 *(328) История политических учений, I, стр. 7 и 8.

 *(329) Курс государств. науки, ч. I. Общее госуд. право, стр. 3.

 *(330) Там же, стр. 7.

 *(331) История политических учений, I, стр. 9.

 *(332) Philosophie des Rechts, § 4: "Der Boden des Rechts ist uberhaupt das Geistige, und seine nahere Stelle und Ausgangspunkt der Wille, welcher trei ist, so dass die Freiheit seine Substanz und Bestimmung ausmacht, und das Rechtssystem das Reich der verwirklichten Freiheit, die Welt des Geistes aus ihm selbst hervorgebracht, als eine zweite Natur ist.

 *(333) В скобках указываются страницы Общего государственного права.

 *(334) Philosophie des Rechts, § 3.

 *(335) Собственность и государство, I, 154, 155.

 *(336) История политических учений, I, стр. 7. Право и обязанность, свобода и закон - таковы противоположные элементы общественной жизни.

 *(337) Основания логики и метафицизи, стр. 7-9.

 *(338) Собственность и государство, II, стр. 358, 359.

 *(339) Там же, стр. 362.

 *(340) Там же, стр. 361.

 *(341) История политических учений, IV стр. 601, 602.

 *(342) Philosophie des Rechts, § 301. Die Gewahrleistung, die fur das allgemeine Beste und die offentliche Freiheit in den Standen liegt, - liegt in derjenigen Wirkung welche die zu erwartende Censur Vieler und zwar eine offentliche Ctnsur mit sich tuhrt, schon im Voraus die beste Einsicht auf die Deschafte und vorzulegenden Entwurfe zu venwenden und sie nur den reinsten Moviven gemass einzurichten.

 *(343) Karl Christian Friedrich Kraust. Grundlage des Naturrechts. 1803; Abriss des Systems der Rechtspilosophie, 1821; Das System der Rechtsphilosoie, 1874: Grundlage des Naturrechts, 1890; Der Erdrechtbund. 1893; Vorlesungen uber Naturrecht, 1892: o нем: Lindemann. Uebersichtliche Darstelluug des Lebens und der Wissenschaftslehre Krause's, 1839; Hohlfeld. Die Krausesche Philosophie, 1879; Martin. Krauses Leben, Lehre und Bedentung, 1881; 1885; Reis. Krause als Philosoph und Freimaurer, 1894.

 *(344) Bedingheit - Краузе отличает его от Bedingtheit - обусловленности, обозначающей состояние того, что обусловлено; Bedingheit, напротив, обозначает все отношение, включая и обусловливающее и обусловливаемое: Веdingheit ist das Verhaltniss, dass das Sein oder Nichtsein des Einen untrennbar vereint ist mit dem Sein oder Nichtseindes andern. System, 48-50.

 *(345) Schopenhauer. Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, S. 1819.

 *(346) Heinrich Ahrens (1808-1874), принял в 1831 г. участие в восстании в Геттингене, бежал в Париж, читал там лекции о немецкой философии со времен Канта, в 1834 г. приглашен в Брюссельский университет, в 1850 г. - в Грац, в 1859 г. - в Лейпциг. Cours du droit naturel, 1838, 5 ed., 1849; Naturrecht, 6 Aufl. 1870-71; Juristische Encyklopadie, 1858. О нем: Chauffard, Essai critique sur les doctrines philosophiques, sociales et religieuses de Henri Ahrens, 1880.

 *(347) Organische Staatslehre, 1850.

 *(348) Damiron. Essai sur 1'histoire de la philosophie en France XIX siecle. 1828, 1834; Ferraz. Etudes sur la philosophie en France, 2 vol. Traditionalisme et Ultramontanisme. 1880, 1886; Faguet. Politiques et moralistes du XIX siecle. 1881; Adam. La philosophie en France, premiere moitie du XIX siecle. 1894.

 *(349) Claude de Saint-Martin (1743-1804). Des Erreurs et de la Verite, 1775. Considerations politiques, philosophigues et religieuses sur la Rerolution francaise, an III (1795); Eclair sur l'association humaine, an IV (1796); Reflexious d'un observateur sur la question par l'Institut: Quelles sont les institutions les plus propres a fonder la morale d'un peuple? an VI (1798). Caro. Essai sur la vie et la doctrine de Saint-Martin.

 *(350) Joseph de Maistre, comte (1753-1821), савойский посланник в Петербурге 1803-1817 гг. Etude sur la souverainete написан в 1794-1797, напечатан в 1870 г.; Soirees de St.Petersbourg, ou Ie gouvеrnement temporel de Providence, начато в 1802 году, напечатано в 1821 г., Essai sur le principe generateur des constitutions politiques et des autres iтstitutions humaines. 1810. Du Pape. 1829; Oeuvres completes, 14 vol. 1884-1887. О де-Мэстре: A. de Margerie, J, de Maistre. 1882; Fr. Paulhan, J. de Maistre et sa philosophie. 1893.

 *(351) Vicomte Louis de Bonald (1754-1840), депутат, а затем и пэр в эпоху Реставрации. Theorie du pouvoir politique et religieux dans la societe civilisee, 1796; 4 d. 1860; Essai analytique sur les lois naturelles de 1'ordre social, 1817; Lgislation primitive considere dans les derniers temps par les seules lumieres de la raison, 1802; 5 d. 1857; Oeuvres compltes, 12 vol. 1817-1830; 3 ed. 7 vol. 1857-75. О нем: J. Simon. Rev. des deux Mondes. Aug. 1844. Bonald. De Ia vie et des ecrits de Bonald, 1853.

 *(352) г) Lamennais, Robert (1782-1854). Essai sur 1'indiffrеnce en matiere de religion, 4 vol., 1817-1823, 1869; Paroles d'un croyant, 1834,1890; Esquisse d'une philosophie, 4 vol., 18411846; Oeuvres completes, 10 vol., 1836-1837: Oeuvres indites et correspondance, 2 vol., 1876. О нем: Paganel. Examen critique des opinions de Lamennais. 2 v.. 1825. Lacovdaire. Considerations sur le systeme philosophique de Lamannais, 1834. O. Bardage. La Philosophie de Lamannais, 1869. C. Spuller. Lamennais, 1892.

 *(353) Journaux et Articles, p. 204 (1830); Progrs de la rvolution, 1829, рр. 136, 214, 215.

 *(354) Louis de Haller. Restauration de la science politique ou thorie de l'tat social naturel oppos a la fiction d'un tat civil factice, 1824. Правда, первоначально это сочинение было издано на немецком языке: Restauration der Staatswissenschaft oder Theorie des naturlich geselligen Zustandes der Chimare der knstlich burgerlichen entgegengesetzt, 1816-20. Но сам Галлер - швейцарец, французское издание сделано им же, и, так как он почти всю жизнь свою провел во Франции, где и состоял на службе и где книга его пользовалась особенною популярностью, я, по примеру Henri Michel. L'idee d'Etat, 1896, р. 121, отношу его к французским мыслителям. О нем лучшая статья Моля (R. Mohl. Die Geschichte und Literatur der Staatswissenschaften, B. II. 259 ff.

 *(355) Damiron. Essai sur l'histoire de la philosophie en France au XlX sicle, 1828; 3 ed. 1824; Yalroger. tudes critiques sur le rationalisme contemporain. 1847; Ravaisson. La philosophie en France au XIX sicle. 1867: 3 d 1889; Ferraz. Etudes sur la philosophie en France en XIX siecle. 3 vol. 1882, 1886; 1887; Caro. Philosophie et philosophes. 1888. Picavet Les idologues, essai sur l'histoire des idees en France depuis 1789, 1891.

 *(356) Francois-Pierre Maine de Biran (1766-1824). При жизни напечатал лишь несколько статей. После его смерти Кузен издал Nouvelles considrations sur les rapports du phiysie et du moral 1834, и Oeuvres posthumes, 3 vol., 1841, и кроме того Навилль - Penses. 1857 u Oeuvres indites. 3 vol. 1859 и Бертран - Sciense et Psychologie. 1887. О нем: Eliе de Biran. Etudes sur les oeuvres de M. d B. 1868. Nicolas, Etudes sur M. d. B. 1858; Merten, Etudes critique sur M. de B. 1865; Janet. Les maitres de la pencee moderne. 1883, Gerard. M. d. B. Essai sur sa philosophie. 1876. Favre. Essai sur M. d. B. 1890; Marilier. Maine de Biran. 1893.

 *(357) Victor Cousin (1792-1867), с 1814 г. профессора в Ecole Normale. Три раза ездил в Германию, где виделся с Гегелем, Якоби, Шеллингом, Гете, но в третью поездку, в 1824 - 25 гг., просидел в Берлине, в тюрьме шесть месяцев, как опасный карбонарий. Затем он был пэром, государственным советником, ректором сначала Ecole Normale, затем университета, наконец, министром просвещения, но только восемь месяцев. После переворота 1848 г. он всецело отдался научным занятиям. Его главные сочинения: Cours de l'histoire de 1а philosophie, 1841, 1846: I) Du Vrai, du Beau. du Bien, 1837: 12 d. 1872; Introduction a l'histoire de la philosophie. 1865. О нем писали: Leroux. Rfutation de l'clectisme, 1839; fuehs. Die Philosophie Cousin's. 1847; Alaux. la philosophie de Cousin. 1864; Secretan. la philosophie de Cousin. 1868; Barthlemy-Saint-Hilaire. Cousin, sa vie. sa correspondance. 3 vol. 1885.

 *(358) Theodore Jouffroy (1796-1842), профессор Нормальной школы в Сорбонне. Его сочинения: Les sentiments du beau et du sublime, These. 1816. Cours du droit naturel. 3 vol. 1834-35; ed. 1866; Melanges philosophiques. 1833; 4 ed. 1866; после его смерти были изданы Дамироном Cours d'eshetique. 1843; 3 ed. 1875, и Nouveaux melanges philosophiques. 1842: 3 ed. 1872. О нем в Revue des deux Mondes. Dec. 1833. Saint-Beuve; Aug. 1844: Remusat, Mars 1865. Caro в Memoires de L'Academie des Sciences morales et politiques, t. XXV, Mignet.

 *(359) Cours du droit naturel, t. I, pp, 1-24.

 *(360) 'Destutt de Tracy (1704-1836) член Учредительного собрания 1789 г., сенатор после 18 брюмера. Ideologie. 1801; Logique. 1805; Essai sur Montesquieu. 1808; Traite de la volonte et de ses effets. 1813; Commentaire sur l'Esprit des lois. 1819 (первое издание на английском языке сделано в Америке Джефферсоном в 1811); Oeuvres completes. 4 vol (1824-1825). О нем: Mignet Destutt de Tracy, sa vie et ses travaux (Revue des deux Mondes. Juin, 1842; Chabot, Destutt de Tracy. 1885.

 *(361) Royer-Collard, Pierre-Paul (1763-1843), член Совета 500 во время Директории, профессор философии, депутат во время Реставрации. Его философское учение известно только по отрывкам его лекций, напечатанных Жуффруа в приложении к его переводу сочинений Рида, в III и IV томах. Политическое учение его известно по изложению Баранта: De Barante, Vie et opinions de Royer-Collard, 2 vol.

 *(362) Guizot, Du Gouvernement de la France depuis la Restauration et du Ministere actuel. 1821, p. 201.

 *(363) Benjamin Constant de Rebesque (1767-1830); уроженец Лозанны, получил образование в Париже, Эдинбурге, Эрлангене; в 1795 г. перешел во французское подданство; член трибуната, вытесненный из него в 1801 г. и изгнанный из Франции Наполеоном. В 1816 г., во время "Ста дней" вернулся в Париж и был назначен государственным советником. Его сочинения: De l'esprit de conquete et de 1'usurpation, Hannover, 1813; Esquisse de Constitution. 1814 (появилось до обнародования хартии); Principes de politique, 1815; Reflexions sur les Constitutions et les Garanties, 1818; De la responsabilite des ministres, 1818, De la liberte des anciens comparee a celle des modernes. 1819. Имеется два собрания сочинений Констана, взаимно дополняющие друг друга, изданные Pages и Laboulaye. Оба собрания имеют одно и то же название: Cours de politique constitutionelle, и оба состоят из двух томов. Пажэ издан в 1836 году, Лабулэ - в 1861 и 1872. У Пажэ имеются во втором томе история сессии палат за 1816-1819 годы, изложение заговора в Лионе в 1817 году, два письма в ответ, на вопросы, содержащиеся в книге Marseille, Nimes et ses environs. Всех этих статей нет у Лабулэ. Зато у него включены не имеющиеся у Пажэ: De 1'esprit de conquete et de l'usurpation, Principes de politique, De la responsabilite des ministres, и несколько мелких статей.

 *(364) Констан указывает, как на исключение в этом отношении, на Афины. Едва ли основательно. Большая сравнительно общественная и индивидуальная свобода в Афинах была во всяком случае только фактическая, а не юридическая, - особенность быта, а не права.

 *(365) L'independance individuelle est le premier des besoins modernes. Fn consequence, il ne faut jamais en demander le sacrifice pouv etablir la liberte politique.

 *(366) Turgo, Anne Robert Jacques, baron de l'Aulne (1727-1781). Oeuvre completes, ed. par Dupont de Nemours. 4 tt. 1808-1811; Suv les progres successifs de 1'esprit humain, 1750. О нем смотри: Siegmund Feilbogen. Smith und Turgot.

 *(367) Oeuvres, II, р. 628.

 *(368) Condorcet, Maria Jean Antoine, marquis de (1743-1794). Esquisse d'un tableau historique des progres de l'esprit humain, 1795.О нем: Gillet. L'utopie dt Coudorcet. 1883.

 *(369) Claude Henri de Rouvroi, comte de Saint-Simon. Lettres d'un habitant de Geneve a ses contemporains, 1802; Introduction aux travaux scientitiques du XIX siecle, 1807; Reorganisation de la societe europeenne, 1814; L'organisateur, publie en livraisons. nov. 1819-fevr. 1820; Du Systeme industriel, 1821; Le nouveau christinisme, 1825; О нем: Hippolyte Carnot. Doctrine de Saiant-Simon, 1829; Pinet, L'ecole polytechnique et le Saint-Simonisme (Revue de Paris, 15 mai 1894); Adam. La philosophie en France. 1894: Henri Michel. L'idee de L'etat, 1896, pp. 172211; Бунге. Очерки политико-экономической литературы, 1895, стр. 75; Booth. Saint-Simon and Saint-Simonisme, 1871; Paul Janet Saint-Simon et le Saint-Simonisme, 1879; Weill. I'ecole Saint-Simoniste, son histoire, son influence jusqu'a nos jours, 1896; Hubbard. Saint-Simon, sa vie et ses travaux. 1857.

 *(370) Basard. Esposition de la systeme de Saint-Simon. 1830.

 *(371) Auguste Comte (1798-1857). Сочинения его: Tout est relatif: voila le seul principe absolu. 1817; Sparation generale entre les opinions et les dsirs. 1819; Sommaire apprciation de socie, 1822; Consideration philosophiques sur les sciences et les savants. 1825; Consideration Cours de philosophie positive, 6 tt. 1832-1842: Discours sur l'esprit positif. 1844; Disrours sur l'ensemble de positivisme, 1848; Systeme de politique positive, ou traite de sociologie instituant 1878; Testamant de Comte. 1884; Lettres a Valut. 1877; Lettres a Mill. 1877.

 *(372) Льюис и Милл. Огюст Конт и положительная философия, 1867; Смоликовский, Учение Огюста Конта об обществе (неоконченное), 1881; Littre. Comte et la philosophie Ia philosophie positiv. 1864; Nuytz. Le positivisme pour tous. 1868; Tissandier. Origine et developpement du positivisme contemporain. 1874; Robinet. La philosophie positive. Comte et Lafitte, 1881; Zimmerman. Kant und Comte, 1885; Cairde. The sosial philosophy and religion of 1895; Wantig. A. Comte und seine Bedeutung fur Socialwissenschaft. 1894; Fouillee. Mouvement positiviste, 1897.

 *(373) Такое определение принимается теперь и метафизиками, например Эдуардом Гартманом: "Законы не суть какие-то витающие в воздухе существа, а лишь абстракции от сил и веществ, только потому, что данная сила и данное вещество таковы, а не иные, действуют они так, а не иначе. Эго постоянство определенного действия (Constanz des SoWirkens) и есть закон Philosophie des Unbewussten, B. II, S. 96. vieille etiquette de Yan-Helmont. Au lieu du principe vital il invoque le mystere de la vie, les lois irreductibles de la science biologique. "II faut ecarter toute vaine pretention a rechercher les premiere. effet, a ce point de vue, les lois ne sont que des rapports qui, precisement, doivent et peuvent se la quantite; elle n'en a que dans celui de qualite, qui est precisement psychique. Le son n'est irreductible au mouvement que pour notre conscience; objectivement, il n'est qu'une resultante mecanique, dont les facteurs peuvent et doivent etre determines.

 *(374) Cours, II, р. 649. Que 1'esprit humain sache donc renoncer enfin a l'irrationelle poursutte d'une vaine unite scintifigue et reconnaisse que les categories radicalement distinctes de phenomenes heterogenes sont plus nombreuses que ne les suppose une systematisation vicieuse.

 *(375) De Roberty. Comte et Spencer, 1894, pp. 85-87: Annoncer que nous ne saurons jamais ce qu'est la vie et attribuer a l'entite correspondante une existence effective, cela semble si bien la meme chose, qu'en raelite Comte modifle seulement, comme le firent deja Stahl et Barthez, la vieille etiquette de Yan-Helmont. Au lieu du principe vital il invoque le mystere de la vie, les lois irreductibles de la science biologique. "II faut ecarter toute vaine pretention a rechercher les causes des phenomenes et ne se proposer que la decouverte de leurs lois", ne se lasse de repeter Comte, sans soupconner le synonymie cachee de ces expressions: une loi irreductible, une cause premiere.

 *(376) Fouillee. Le mouvement positiviste, 1896, p. 9: L'idee de I'irreductibillite des lois n'a rien de legitime dans le systeme de Comte, dni se place exclusivement au point de vue objectif. En effet, a ce point de vue, les lois ne sont que des rapports qui, precisement, doivent et peuvent se reduire a d'autres, dans le temps et dans l'espace. L'irreductibilite n'a pas de sens dans l'ordre de la quantite; elle n'en a que dans celui de qualite, qui est precisement psychique. Le son n'est irreductible au mouvement que pour notre conscience; objectivement, il n'est qu'une resultante mecanique, dont les facteurs peuvent et doivent etre determines.

 *(377) Cours de phil. pos., t. III, pp. 649, 650.

 *(378) Cours de phil. pos., t. III, pp. 529-531. Je ne puis m'empecher ici signaler, en deplorant, la deviation manifeste qui existe aujourd'hui a cet egard principalement en Allemagne, ou certains esprits ambitieux ont tente de penetrer au-dela du terme naturel de l'analogie anatomique, en s'efforcant de former le tissu generateur lui'meme par le chimerique et inintelligible assemblage d'une sorte des monades organiques, qui seraient des lors les vrais elements primordiaux de tout corps vivants. L'abus des recherches microscopiques et le credit exagere qu'on accorde trop souvent a un moyen d'explorat aussi equivoque, contribuent surtout a donner une certaine speciosite a cette fantastique theorie.

 *(379) Названия "социология" Конт тогда еще не употреблял. Оно было выставлено только в Курсе позитивной философии. Теперь это название получило полное право гражданства, хотя некоторые и осуждали его, как варваризм, составленный из разноязычных слов, латинского и греческого. Однако совершенно такой же состав имеет слово минералогия, и оно всем бесспорно принято.

 *(380) Systeme de politique positive, IV, Appendice. pp. 77 - 81.

 *(381) Cabanis (1757 - 1803). Rapports du physique et du moral de l'homme. 1802. Есть русский перевод Бибикова, 2 т. 1865-66.

 *(382) Broussais (1772 - 1838). Traite sur rirritation. 1827.

 *(383) Systeme de politique positive, t. IV. Appendice, pp. 217-229.

 *(384) Опровержение контовского отрицания психологии смотри ниже,. при изложении учений Милля и Спенсера.

 *(385) Цитируется везде по первому изданию 1852 года.

 *(386) Littre, Aug. Comte et la philosophie positive, 1865, p. 570.

 *(387) Aug. Comte. Catechisme positiviste ou sommaire exposition de la religion universelle en treize entretiens systematiques entre une Femme et un de l'Humanite. Edition apostolique. Paris. 1891. Cent troisieme annee dc la grande Revolution. Avertissement de l'editeur (Geore Lagarrique), p. VIII.

 *(388) Systeme de la politique positive, t, IV, pp. 165, 222, 226.

 *(389) Catechisme, p. 104, 124. 125.

 *(390) Там же, стр. 398.

 *(391) Там же, стр. 105-106.

 *(392) Там же, стр. 249.

 *(393) Там же, стр.267, 268.

 *(394) Там же, стр. 268-271.

 *(395) Там же, стр. 262-264.

 *(396) Там же, стр. 123-124.

 *(397) Там же, стр. 394-397.

 *(398) Там же, рр. XIII, XIV.

 *(399) Paul Muller, Die Elemente des Rechtsbildung. 1877.

 *(400) Post, Naturgesets des Recht. 1868.

 *(401) Ihering (1818-1892). Geist des Romischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwickelung. I, 1852. II, 1854. Kampf um's Recht. 1872; Zweck im Recht. 2 Bde, 1877. 1883. De-Jonge, R. v. Ihering (Berlin, 1880); Eck, Zur Feier des Gedachtnisses Windscheid und R. v. Ihering (Berlin, 1893); Kuntze, Ihering, Windscheid, Brinz (Leipzig, 1893); Dahn, Die Venunft im Recht; Petrone. La fase recentissima della filosofia del diritto in Germania (Pisa, 1895); Bougle, Les sciences sociales en Allemagne (Paris, 1896); рецензии Lasson'a в Philosophische Monatshefte, Bde XV (1874) и XXI (1885); Schuppe в Schmoller's Jahrbuch, Bd. VI (1882); Sommer в Prenssische Jahrbucher, Bd. LIV и LV. В русской литературе: Чичерин, Собственность и государство; Муромцев, Очерки; Гамбаров, Добровольная и безвозмездная деятельность в чужом интересе; Дювернуа, Курс.

 *(402) Zweck im Recht. 1887. В. I. S. 430. Der Masstab des Rechts ist nicht der absolute der Wahrheit, sondern der relative des Zwecks.

 *(403) Сам Иеринг впервые придал своему учению эпитет "реалистического" лишь в позднейшей своей статье: Die Grundlagen der Ethik, Schmoller's Jahrbuch, 1882, N 1, S. 17, где он говорит о своей этике, как об "realistische und geschichtliche Ethik".

 *(404) Так именно объясняет происхождение своей новой книги сам Иеринг. Zweck im Recht, I, S. Y.

 *(405) Zweck im Recht. I, Кар. III, S. 38-52.

 *(406) Итак, нравственность есть лишь просветленный личный эгоизм. Как же помирить это с тем, что цель ее есть "lediglich Gesellschaft"?

 *(407) Подробности опровержения волевой теории и обоснования ей противопоставляемой позитивной в моем Указе и закон, 1894, и в лекциях по общей теории права. Изд. 4-е, 1897, § 44.

 *(408) Bentham, leremy (1747-1832). Из его произведений лишь немногие были напечатаны им самим: А Fragment on Gouvernement, 1776; Introductiou to the Principles of Morals and Legislation, 1789. Letters on Usury, 1787. В 1840 году в Брюсселе Дюмон напечатал его Oeuvres на французском языке в трех томах. Затем в 1843 году под руководством John Bowring напечатано английское собрание его сочинений, не совсем, однако, полное: в нем нет, напр., Деонтологии и Анархических софизмов. О Бентаме: Whewel, History of moral Philosophy in England. Mille, Dissertations and Discussions, v. I. p. 410; Guyau, La Morale anglaise contemporaine, 1879; Blondeau, Notice sur les ouvrages et sur la personne de Bentham, 1833; Jorffroy, Cours du droit naturel, t. II; Milman, Bentham, Bacon and Plato, Quart. Rev. LXI, 1738, p. 462; Burton. Introduction to the Study of Benthams Works, 1843; Его же, Benthamiana select Extracts from Bentham, 1843; Fletcher, Analysis of Benthams Theory of Legislation; Coll, Utilitarianism unmasked, 1844; Damont, Ieremy Bentham; 1873; Henry Sedgwick, Bentham and Benthamism in Politics and Ethics. Fort. Rev. XXVII 1877, p. 627.

 *(409) Principes de la legislation, Oeuvres, ed. par Dumont, 1840, t. I, pp. 11 et suiv.

 *(410) Prmcipes de legislation, Oeuvres, ed. par Dumont, 1840, t.1, pp. 11 et 55.

 *(411) Sophismes anarchiques Oeuvres, 1810, 3 ecl, t. 1, pp. 505 - 535), p. 509.

 *(412) Principes de legislation, ch. XIII, p. 10.

 *(413) Sophismes anarchiques, pp. 513, 514.

 *(414) Там же, стр. 525.