§ 6. Очерк лекций

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 

Движение содержания в лекциях членится, таким образом, на

три части.

Первая часть: Критико_феноменологическое обсуждение неко_

торых традиционных тезисов о бытии.

Вторая часть: Фундаментально_онтологический вопрос о смыс_

ле бытия вообще. Основные структуры и основ_

ные способы бытия.

Третья часть:Научный метод онтологии и идея феноменологии.

Первая часть распадается на четыре главы:

1. Тезис Канта: бытие не есть реальный предикат.

2. Восходящий к Аристотелю тезис средневековой онтоло_

гии: бытию сущего принадлежат что_бытие (essentia) и

бытие_в_наличии (existentia).

3. Тезис онтологии Нового времени: основные способы бы_

тия суть бытие природы (res extensa) и бытие ума (res co_

gitans).

4. Тезис логики: всякое сущее без ущерба для присущего ему

способа быть позволяет называть себя и говорить о себе

посредством «есть»; бытие как копула.

Вторая часть, соответственно, членится на четыре [подразде_

ла]:

1. Проблема онтологической дифференции (различия бы_

тия и сущего).

2. Проблема глубинной артикуляции бытия (essentia, existen_

tia).

3. Проблема возможных модификаций бытия и его единст_

ва в многообразии [этих модификаций].

4. Истинностный характер бытия.

Также и третья часть разбивается на четыре главы:

1. Онтический фундамент онтологии и аналитика Dasein

как фундаментальная онтология.

2. Априорность бытия, возможность и структура априорно_

го познания.

3. Основные компоненты феноменологического метода:

редукция, конструкция и деструкция.

4. Феноменологическая онтология и понятие философии.