75. Сон

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 

 

Все органические процессы - сердцебиение, дыхание и т. д. - совершаются и во сне. Но этого мало. Во время сна не прекращается и психическая жизнь; мысль живет и во сне, и доказательством этого служат сновидения. Во сне мы чувствуем, думаем и душа наша потрясается аффектами и страстями. Деятельность мысли вовсе иногда даже доходит до высшей степени. Так, Вольтер, Кондильяк и др. почерпали во сне идеи для многих из своих бессмертных творений. Иногда мы не помним никакого сновидения; но это не доказывает еще, что мы ничего не видим, а только, что позабываем виденное. И в самом деле, иногда сновидения проясняются перед нами уже чрез несколько времени. И наяву мы часто забываем виденные предметы и вспоминаем о них только при новом столкновении с ними, или же иногда и вовсе не вспоминаем. Спрашивается, что же за причина, производящая сновидения и от чего происходит фантастичность сновидения? Известно, что только посредством внешних чувств восстанавливается у нас правильное отношение между сознанием и внешним миром. И если одно чувство бывает поражено, то другие заменяют его; но когда все чувства бывают остановлены, душа совершенно разобщается с внешним миром и сосредоточивается сама в себе. Отсюда и происходит фантастичность образов во сне. Здесь мысль почерпает свое содержание уже по преимуществу из прошедшего времени; а так как с внешней средой сознание разобщено, то для него не существует ни времени, ни пространства. Бывает что и деятельность внешних чувств не прекращается во сне, а особенно в полузабытьи; но они не только не уничтожают фантазии, но, напротив, еще более усиливают ее, потому что они передают впечатления от действительных предметов в фантастической форме (иллюзия). Так как сознание во сне не имеет твердой опоры, то сны забываются скоро. Вообще сон представляет много аналогичного с сумасшествием. Здесь также фантастичность видений, странные идеи, нелепые комбинации их, обман чувств, отсутствие пространства и времени. Если человек совершит во время сна преступление, то не отвечает за него, ибо вменяемость основывается на понимании себя в отношении к внешнему миру; во сне же человек разобщается со всею внешней средой и произвол не принимает участия в его представлениях и действиях. Но вот он пробуждается; все органы принимают свое прежнее положение, а вместе с этим восстанавливаются и все прежние отношение к окружающей среде. Но бывает, однако же, что момент пробуждения продолжается более или менее долгое время, и человек здесь живет в двойственном мире: с одной стороны, его органы чувств открыты для внешних впечатлений, а с другой, - внутренний мир его наполнен еще образами из сновидений. Такая аномалия пробуждения называется сонным опьянением (первый момент пробуждения, когда до слуха доходят из вне все звуки, но впечатления от них воспринимаются в форме иллюзий). В это время мысль еще живет в мире фантазий, а потому и сознания еще не бывает. А так как во время сна возможны движения, то, очевидно, возможна и опасность; напр., если кто-нибудь видит во сне разбойников, то тотчас, по пробуждении, он в каждом окружающем видит своего врага и готов его убить. Эта аномалия есть явление моментальное; и если при совершении преступления в этом состоянии не будет свидетелей, то доказать его очень трудно. Тут легко может быть обман.